تفسير الآية آمن الرسول بما انزل اليه من ربه، هو ما سيتم شرحه وتقديمه في هذا المقال ، فإن تفسير القرآن الكريم من أعظم العلوم وأسمائها ، ويتناول شرح كلام الله وتفسيره ، وإيضاحه. معانيها وتفسير معانيها التي ظهرت منذ زمن الصحابة الكرام وبعدهم التابعين والسلفاء ، ولا يزال أهل العلم يسعون لاستخراج المعاني العظيمة من آية الله ، ومن خلال موقعنا على الإنترنت شرح وشرح وسيقدم شرح للآيتين الأخيرتين من سورة البقرة.
آمن الرسول بما انزل اليه من ربه
قبل الخوض في التفسير ، آمن الرسول بما نزل عليه من ربه ، لأن نهاية سورة البقرة هي من فضل الله العظيم وأتى على عباده المسلمين ، وقد ذكرت السنة النبوية الشريفة العديد من الأحاديث الشريفة. في سموها ومكانتها وطريقة وحيها ، وهو ما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السموات العلا ، فعن عبد الله بن عباس قال: “لَمَّا أُسْرِيَ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّمه ، انْتُهي به إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى ، وهي في السَّماءِ السَّادِسَةِ ، إلَيْها يَنْتَهِي ما يُعْرَجُ مِنَ الأرْضِ فيُقْبَضُ مِنْها ، مِن وإلَيْها يَنْتَهْه منهْبوطْ. إِذْ يَغْشَى النَّجْمُ السِّدْرَةَ ما يَغْشَى [النجم: 16]، قالَ: فَراشٌ مِن ذَهَبٍ ، قالَ: فَعْطِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثَلاثًا. فآيات النبي صلىاللهعليهوسلم كانت في السماء.
نهاية سورة البقرة مكتوبة بالشكل
تفسير الآية آمن الرسول بما انزل اليه من ربه
تفسير القرآن علم يبحث في كيفية نطق كلمات القرآن الكريم ومعانيها وأحكامها ومعانيها ، ويشمل التعريب والبيان والتخيل والمعاني الحقيقية والمجازية والأسباب. في النسب والنسخ ونحوه ، وقد اشتهر علم التفسير منذ زمن الصحابة الكرام ، ووجد كثير من علماء التفسير ، وفيما يلي تفسير نهاية سورة البقرة:
- قال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرآمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير}: أي أن الرسول كان صادقا فيما نزل عليه من القرآن في هذه السورة وفي غيرها من الأحكام والسنة والمذاهب تأكيدا للخضوع والطمأنينة وهكذا كان المؤمنون من الصحابة. رضي الله عنهم ، وكان أثر الإيمان في نفوسهم شاهداً عليهم على صدق إيمانهم ، وآمن كل واحد منهم بالله ووحدته ، وكمال أسمائه. والصفات ، ومن الملائكة رسل الوحي سمع المؤمنون كلام الله وأطاعوه بطاعة وخضوع.
- قال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينلاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين}: إن الله تعالى لا يثقل العباد على طاقتهم ، ولا يحاسبهم إلا على ما كلفهم به ، من تكليف العبد بما ييسر عليه مما يفوق طاقته ، وفيه بشرى المغفرة من الله لما يطلبه المؤمنون من المغفرة من فعل الخير لنفسه ومن أساء به السوء ، والله تعالى لا يحاسب على الخطأ ولا النسيان ، وفي الآية. ويدعوها المؤمنون ألا تتحمل العبء الثقيل لأن الأثمان كانت ثقيلة على الأمم السابقة ، فأنت الرب والمعين ولا إله إلا أنت.
فضل قراءة آخر إيتين من سورة البقرة
سبب نزول أواخر سورة البقرة آمن الرسول
وبعد الخوض في تفسير الآية آمن الرسول بما نزل عليه من ربه ، لضرورة بيان أسباب نزولها ، وروى الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه: hadith in which he mentions a detail and said: فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اشتدَّ ذلِكَ على أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأتَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَنا ، يا رسول الله ، الأعمال التي نقرأها: الصلاة ، والصوم ، والجهاد ، والصدقة ، وقد أنزل الله عليك هذه الآية ونحن لا نقرأها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتريدون أن تقولوا بأهل الكتاب قبل أن تقولوا: سمعنا وعصينا؟ بل قالوا: اسمعنا وأطعنا ، ربنا يغفر لك ولك القدر. فلمَّا أقر بِها القومُ وذلَّت بِها ألسنتُهُم، أنزلَ اللَّهُ في أثرِها: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ فلمَّا فعلوا ذلِكَ نسخَها اللَّهُ فأنزلَ: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسً إلَا وُسَعَهَا لهَا مَكسَبتْ وَعلِهَا َاكتَسَبِت ربنا لا يأخذنا إذا نسينا أو أخطأنا حتى النهاية “.
فضائل آمن الرسول بما انزل اليه من ربه
ما ورد في فضائل الرسول صدق ما نزل عليه من ربه ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم العديد من فضائلها في كثير من الأحاديث الشريفة ، فقد ورد عن عبد الله بن عباس. قال رضي الله عنه: عليه وسلَّمَ ، سَمِعَ نَقِي القمر مِن فَوْقِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاء فُتِحَ اليومَ لَمْ ،ْتَحَْطَ إلَّكْلْ قََلَ. اليَومَ ، فَسَلَّمَ ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ نبي متهم أمامك: فاتحة الكتاب ، وآيات سورة البقرة ، لا تقرأ منهم حرفًا إلا إذا أعطيته “.
من فضائل آخر سورة البقرة ما رواه النعمان بن البشير عن النبي صلى الله عليه وسلم: “كتب الله تعالى كتابا قبل خلقه بألفي سنة. السماوات والأرض نزلت منها آيتان تنتهي بهما سورة البقرة فلا تقرأها في بيت لمدة ثلاثة أيام فيقترب منها إبليس “. ويكفي لمن قرأها في ليلته ، وهو كنز أعطاه الله لرسوله من تحت العرش.
آخر آيتين من سورة البقرة
هذا يختتم المقال تفسير الآية آمن الرسول بما انزل اليه من ربهوفيه تم إبراز سبب نزول الآيات المذكورة ، وبيان فضائل هذه الآيات المباركة وبركاتها.