هل المغذي يفطر الصائم وهل هناك أنواع من المحاليل الغذائية لا تفطر؟ من أهم الأحكام الشرعية المتعلقة بشهر رمضان المبارك ، ويطلبها المسلمون حفاظاً على صحة الصوم والعبادة في هذا الشهر العظيم ، فالصوم ركن من أركان الإسلام الخمسة وهو واجب المسلمين ألا يضيعوا الإفطار
هل المغذي يفطر الصائم
إنّ المغذي يفطر الصائم بحسب قياس أهل العلم، هذا النوع من العلاج لم يكن موجودًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن السلف المتدينين ، فهو من الأمور الموجودة حديثًا التي يجب على العلماء أن ينظروا في حكمها ، وقد فعلوا ذلك. فعلى سبيل القياس ، فإن المغذيات تُعطى للمريض ، وهي طعام حسي وروحي ، وهو في الواقع يمتنع عن الأكل والشرب ، ويأخذ حكمهما ، ويفطر ويفسد الصوم ، ويحتوي المغذيات. السكر والأملاح ، لذلك يفطر الصائم ويفطر بأخذها ، فقد أمر الله تعالى عباده بالصيام في رمضان ، وأتاح للمريض أن يفطر ثم يقضيها في وقت مختلف ، والمريض الذي يحتاج إلى المغذيات الطبية فيجوز تناوله إذا لم يؤخذ منه فسيضر به والله ورسوله أعلم.
هل تفطر الأسنان بالفرشاة؟
هل المحلول المغذي يفطر
في البيان هل المغذي يفطر الصائم ، وقد درس كثير من العلماء المحاليل الغذائية بالتفصيل في حكمهم ، لذلك قال كثير من العلماء أنّه يفطر لأنّه يغني عن الطعام والشراب ويأخذ حكمهماوانفصل فيها آخرون من أهل العلم بعد دراسته ، ومعرفة هل هو نافع كالأكل والشرب أم لا ، وقالوا إن كل محلول مغذي يذوب في مكان الطعام فيعطي مفعوله ويغذي الجسم. بالسكر والأملاح ، فهو من أفطر الصيام ، ولكن ما لا يمكن أن يحل محله الأكل والشرب ، فهو من الأشياء التي لا تفطر ، طالما يتم تناول المغذيات عن طريق الوريد والحقن ، و الله ورسوله أعلم.
هل يفطر الصائم بأخذ الإبر المغذية في الوريد
في البيان: هل المغذي يفطر صيام الصائم ، وقد بين أهل العلم حكم إدخال الإبرة في الوريد ، فإن كانت الإبرة غير مغذية لا تفسد الصيام ، ولو أعطيت من خلال الإبرة. الوريد ، والصيام به صحيح ، وقد نقلت فتوى عن الشيخ ابن عثيمين في ذلك ، قال فيها: لا يفطر الصائم بأخذ الإبرة في الوريد أو غير ذلك إلا أن هذا. الإبرة في مكان الأكل بحيث يستغني الإنسان عن الأكل والشرب بها ، فإذا لم يكن الأمر كذلك ، فإنها لا تفطر إطلاقا ، سواء كانت مأخوذة من الوريد أو غير ذلك ؛ لأن الأصل. هو صحة الصوم حتى يثبت به دليل على فساده ، وهذه الإبر ليست أكلاً ولا شرابًا ، ولا في الأكل والشرب ، ولهذا فهي مرفوضة في حكم الأكل والشرب. “كل الإبر التي لا تتطلب الأكل والشرب لا تفطر ، سواء كانت من الوريد أو من الفخذ أو من أي مكان ، والله أعلم.
المفاترات في رمضان عن قصد أو بغير قصد بالتفصيل
حكم من كان يأخذ المغذي الذي يفطر جاهلا حكمه
وذكر أهل العلم أن من أكل الطعام وهو يجهل أنه يفطر الصائم ويواصل صيامه ، فإن صيامه صحيح ولا عقاب عليه ؛ لأن الجهل بالفطر عذر صحيح. وقد أشار أهل العلم ، ومنهم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، إلى أن الفطر الاختياري للمسلم لا يفطر به الإنسان إلا بثلاثة شروط ، هي:
- أن يكون المسلم عالمًا بها: والعلماء ضد الجاهل ، فإذا أكل الإنسان طعاما وهو جاهل حكمته فلا حكم عليه ، واتفق أهل العلم على أن الجاهل بالحكمة لا يفطر ، وكذلك الجاهل. في ذلك الوقت ، إذا علم أنه يفطر وأكله معتقدًا أن الفجر لم يفطر ، لم يفطر.
- أن يكون المسلم ذاكرًا للحكم: إذا علم المسلم أن المغذي أفطر ونسيه وأكل لحاجته ، فالحكم أنه لا يفطر لأنه نسيه.
- أن يكون مختارًا: المسلم الذي يجبر على الفطر لا يفطر وصيامه صحيح.
حكم الإفطار في رمضان بدون عذر
حكم من كان يأخذ المغذي الذي يفطر عالما بحكمه
إن الله تعالى يرحم عباده ويرحمهم ، فقد فرض عليهم الصوم ، ويسر عليهم ، فإن المريض الذي يعرض مرضه في الفطر عليه. إذا أفطر المريض بدون طعام فالأفضل له أن يفطر ويحب الله تعالى أن يأذن به بقدر ما يكره أن يعطى معصيته ويتراجع. على المسلم أن يأخذ الصالح والجمعية كان يجد صعوبة كبيرة في صيامه مع المرض ، وقد يحرم صومه إذا كان يضره ، والله أعلم.
لقد قمنا حتى الآن بإلقاء الضوء على توضيح قضية ما هل المغذي يفطر الصائموعلمنا حكم الإبر المغذية في الوريد ، وحكم المحلول المغذي بالصيام ، وأحكام استعمال المغذِّي بالجهل والعلم في حكمه الشرعي وأثره على الصيام.