حكم إقامة الوليمة للعرس من الأحكام الشرعية التي يبحث عنها كثير من المسلمين ، وخاصة لمن هم على وشك الزواج أو لديهم أطفال يرغبون في الزواج منهم ، فإن الشريعة الإسلامية لم تترك أمراً في حياة المسلمين إلا لتنظيمها وتحديدها تفوقها وشرح أحكامها كلها ، والزواج من أعظم وأهم الأمور في تاريخ البشرية ، فهو الطريق والسبب الأول لاستمرار الحياة على الأرض حتى يشاء الله ، وقد جعلها الله اللطف والرحمة بينهما. ومن مظاهر الزواج أو الزواج المأدبة وهو ما سيتحدث عنه موقعنا في هذا المقال ويوضح حكم إقامة الولائم في الأعراس.
معنى وليمة النكاح
قبل معرفة حكم إقامة وليمة العرس يتم تحديد العيد وبيان معنى وليمة النكاح أو العرس ، لأن العيد في اللغة يعرف بالعيد ، والعيد هو الاجتماع. ويقال العيد لقاء الزوجين في عقد النكاح ، وعندما يقول العرب عيد الرجل فيعني لقاء عقله وخلقه ، ويعرف العيد بمعنى آخر هو الاسم. من الطعام في حفل زفاف خاص ، وهو الاسم الذي يطلق على أي طعام يتم تناوله من أجل المتعة ، ويستخدمه العرب في طعام الزفاف على الإطلاق وفي تقييد الأطعمة الأخرى.
حكم تجميد البويضات
حكم إقامة الوليمة للعرس
إنّ حكم إقامة الوليمة للعرس مُختلفٌ فيه بين أهل العلم في قولين بين سنّةٍ مؤكدة وبين أنّها واجبة على المسلموكان اختلاف أهل العلم في تفسيرهم للأدلة والأدلة التي قدمها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لكنهم لم يتفقوا على أن إقامة وليمة العرس أمر يحل. للمسلمين ، ولكن كان اختلافهم في حكمها ، وتتلخص أقوال أهل العلم في الآتي:
- إقامة الوليمة للعرس سنّةٌ مؤكدة: وكان هذا رأي جمهور العلماء والفقهاء ومنهم الحنفية والشافعية والحنابلة ، واعتمدوا في رأيهم على أدلة كثيرة من السنة النبوية الجليلة ، ومنها ما رواه الصحابي العظيم أنس. بن مالك – رضي الله عنه – بقوله: “ماذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إلا على أحدٍ مِن نِسَائِهِ ma ْوَلَمَ عَلَيْهَا ، وْلَمَ بشَةٍ”. أحدهما أنه نزل به قدر كامل من الشعير ، فهو على المحبة لأنه لم يحدد مقدارها ، فلو حُدد مقداره كما في غيره لكان واجباً ، ولكن يستحب أن يكون مظهرا من مظاهر الفرح ببركات الله تعالى.
- إقامة الوليمة للعرس والنكاح واجبة: ومنه قول الشافعية والمالكيين ، وقبله الشوكاني والألباني ، وحجةهم في قولهم على ما رواه الصحابي العظيم أنس بن مالك – رضي الله عنه. معه – عندما قال: “جاء عبد الرحمن بن عوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أثر السفرة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم”. فقال له إنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال: إلى متى وقعت في حبها؟ قال: زنَةَ نَوَةٍ من زَهَبٍ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن أفعل حتى لو كانت بهيمة. يتبين من الحديث أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمر بالعيد ، فوجب عليه هذا الظهور ، ثم لم يتزوج إلا في ضيق أو كثرة.
حكم الدعاء لغير الله من الأولين والصالحين
حكم إجابة الدعوة إلى وليمة العرس
بعد معرفة حكم إقامة وليمة العرس بيان حكم الاستجابة للدعوة إلى العرس ، وهو واجب على المسلم ، إذ يجب عليه الإجابة إذا دُعي إلى العيد ، وهو رأي جمهور العلماء من المالكي والشافعي والحنبلي وبعض الحنفية ، وهناك شواهد كثيرة على ذلك من السنة النبوية الشريفة ، وكذلك في قول أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – كان رواه أبو هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (شر الأكل طعام العيد ، يمنعه من يأتون إليه). وهو مدعو له من يحبها ومن يحبها حاشا رحمة الله ونعمته “. فالحديث لا يقبل التأويل خلافا لظهوره ، فيحث ويأمر برد على الدعوة ، فمن لم يجيب فقد عصى الله ورسوله ، والعصيان لا يكون إلا بترك الواجب.
حالات عدم وجوب إجابة الدعوة للوليمة
وجوب الرد على الدعوة إلى العرس على كل مسلم مدعو ما لم يكن هناك عذر مشروع يمنعه من الإجابة والحضور ، ومن تلك الأعذار والأوضاع التي تسمح للمسلم بعدم الاستجابة للدعوة إلى العيد ما يلي:
- إذا كانت الدعوة إلى العيد تحتوي على نفي لا تجوزه الشرع ، فلا يحضر المسلم مثل هذا العيد ، وينهي الجلوس في حضور نفي لا يستطيع الرجل إزالته.
- بعد مكان العيد الذي يجلب صعوبة كبيرة للمدعوين للوصول إليه ، يقع الالتزام في ذلك.
- إذا كان العيد للكافر ، فإن جواب العيد هو الكرامة والوفاء ، وهذا ليس من حق غير المسلم.
- إذا علم المدعو أن مال الداعي للعيد يشتمل على أموال حرام ، فإنه لا يقبل الدعوة.
- حتى لو أقام المدعو وليمة للأغنياء بدون فقراء ، أو للتفاخر والاعتزاز ، فلا ينبغي أن تستجيب دعوته لسوء النية.
- وإذا كان هناك اعتراض على وجود طرفين في نفس الوقت ، فيجب الرد على الأول في الاستدعاء وإسقاط الالتزام بالإجابة على الثاني.
- ولا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها ، فإن لم يأذن لها بالخروج للعيد سقط وجوبها.
وقت وليمة العرس
بعد معرفة اختلاف العلماء في حكم إقامة العيد ، واختلف رأيهم بين أنها سنة مستحبة ووجوبها ، من المهم أن يعرف المسلم موعد العرس على اعتباره. مشهور عند المالكية والشافعية وما قبله ابن تيمية من استحباب طعام العيد بعد دخول الرجل مع زوجته أي العريس مع عروسه على اتباع السنة النبوية. – صلى الله عليه وسلم – وفعل ذلك لما تزوجت والدة المؤمنين صفية وزينب بنت جحش حيث صلى الناس على العيد بعد أن دخلهم والله أعلم.
قاعدة مدائن صالح للزيارة
مقدار وليمة العرس
إن الضرورة أو الاستحسان في حكم إقامة العرس تدل على أهمية العيد ، ولكن لا ينبغي للمسلم أن ينشغل بكمية العرس ، إذ يستحب في العيد أن يكون على حسب حالة العريس أو الزوج ، حتى لا يثقل كاهل نفسه بما يتجاوز إمكانياته وطاقته ، ولا يشترط في العيد أن يقوم بالذبح ، فلا يوجد حد للأقل ولا حد للأكثر ، و حسب المقدرة للنبي – صلى الله عليه وسلم – فقد ثبت أنه ولد بدين من الشعير ، أما إذا كان الإنسان قادرًا فلا يصح له أن ينقصه شاة. التقيد بأمر الرسول – صلى الله عليه وسلم – عندما أمر بوجوب العيد ، حتى لو كانت شاة.
حكم تمرير الصك على مكان الزكاة بالقوة والسرعة
هذا يختتم المقال حكم إقامة الوليمة للعرسوفيه علم معنى وليمة العرس ، وبيان أقوال العلماء في حكمها ، وتحدثت المادة في حكم إجابة الدعوة إلى العرس ، وعدد الحالات التي وجوب الجواب فيها. الدعوة إلى العرس تخرج عن المسلم ، وتختتم ببيان مقدار العيد ووقته الموصى به في السنة.