ما هو التطير في الإسلام وحكمه في القرآن والسنة والتي قد تصدر عن بعض الناس الذين يعتقدون أن القيام بأشياء معينة قد يجلب الحظ أو يبعده ، وهذا شيء يجب على الإنسان أن يتعلمه عن معناها وحكمتها ، ومن ثم فإن سؤال مقالنا بعنوان ما الذي يطير في الإسلام و ورد حكمته في القرآن والسنة على موقعنا وماهي صور الطيران وما هي كفارة الطيران في هذا المقال.
ما هو التطيير
هو قال ابن عثيمين الطائر في اللغة: مصدر الطيران ، وأصله مأخوذ من الطائر ؛ وذلك لأن العرب يعجبون بالطائر أو يعجبهم بالطريقة التي يعرفونها بنظرة الطائر ، لذلك كانوا ينظرون إلى الطائر ؛ هل يذهب إلى اليمين أم الشمال أم شيء من هذا القبيل ، إذا ذهب في الاتجاه الذي أتوا منه ، أم في ذلك كان الفزع مقيدًا ، والطائر كما يعرفه ابن الأثير: “هو أمل الشيء ، وهو مصدر طيران ، ويقال: عصفور يطير ، والاختيار جيد ، ولم يأت من مصادر أخرى كهذه ، وأصله مما يقال. : الطيران مع البجع وطيور العصفور والظباء وغيرها ، وكان ذلك يمنعهم من نواياهم ، فخالف القانون ، وأبطله ونهى عنه ، وقلت لهم: لا أثر له في جلب المنفعة أو دفع الضرر “.
وأما المصطلح: فهو تشاؤم المرئي والمسموع ، ومهما شئت قل: الطيران: هو تشاؤم المرئي والمسموع والمعلوم في الظاهر مثل: إذا رأى الطائر يشمئز منه لأنه طائر ، أو مسموع مثل: من له أمر ، ويسمع الواحد يقول لآخر: يا خسران ، أو يا خايب ، فيتشام ، و معموم: مثل التشاؤم عند البعض. أيام ، أو أشهر ، أو سنين ، قال ابن عثيمين: اعلموا أن الهروب يناقض التوحيد ، ومعارضته له شقين:
- الأول: أن قطع الطيار توكله على الله واتكل على غير الله.
- الثاني: أن يكون متعلقا بأمر ليس له واقع ، بل هو وهم وخيال ، فما علاقة هذا الأمر بما يحدث له ، وهذا بلا شك مخالفة التوحيد ؛ لأن التوحيد عبادة ومساعدة ، قال تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
حكم التَّطيير في القرآن والسنة
التطيير شرك، وهو باب من أبواب الشرك والسحر ، وهذا ما جاء في نص القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء في القرآن. وفي حكم الطيران ما قاله ابن القيم: إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ*قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَوكذلك تحدث عن قوم فرعون وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِوقال قوم صالح عليه السلام: قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ.
وردت في السنة النبوية أحاديث كثيرة تدل على حكم الطيران ؛ فعن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْسُودٍ -رضي الله عنه-: قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: “العصفور كذب ، العصفور كذب” ، ثلاثة.
وعن عمران بن حسين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فينا أحد يطير إليه ولا يطير. او تصلي او تصلي له يرقد بسلام “.
عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال:لا عَدْوَى و لا تِيَرَةَو و لا انه مهم و لا صَفَرَ.“.
راديو مدرسي كامل عن التفاؤل والأمل
صور الطِيرة عند الناس
أخذ الطيران أشكالًا عديدة عند بعض الناس ، وقد اختلف هذا حسب اعتقاد كل شخص ، فكل طائر له سبب في طيرانه ، ولهذا نذكر بعض صور الطيران في الآتي:
- والبعض متشائم من رؤية المكفوفين. ونص على ذلك: “خرج أحد الولاة لأداء بعض واجباته ، فاستقبله رجل أعمى ، فطار عليه وأمر بحبسه ، ولما عاد كان الأمر بالإفراج عنه ، فقال: سألتك والله ما جرمي التي من أجلها سجنتني؟ قال: طرت. قال: ماذا حدث لك يومك عندما رأيتني؟ فقال: أنا فقط رميت خيراً. فقال: أيها الأمير خرجت من بيتي ورأيتك ووجدت في أيامي شرًا وسجنًا ، ورأيتني ووجدت الخير والسرور. ومن كان هذا الطائر؟ فخجل منه الوالي وبلغه “.
- والبعض متشائم من الأربعاء أو شهر شوال. فعن عَائِشَةَ قالت: “تَزَوَّجَنِي رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في شَوَّالٍ وَبَنَى بِي في شَوَّالٍ فَأَيُّ نِسَاءِِوَّهِ صلى الله عليهما كان أَحْظَى عِنْدَهُ منى قال وَكَانى.
- يتشعم الروافد من العدد عشرة. إنهم يكرهون التكلم بالكلمة عشرة أو فعل شيء هو عشرة لأنهم يكرهون اختيار الصحابة وهم العشرة الذين سيظهرون في الجنة.
- ومنهم من يحسد شهر صفر ، ومنهم من يعارضهم فيسمونه سفر الخير.
- والبعض يجوع عندما يسافر الى مكان معين. على سبيل المثال ، إذا كان مسافرًا أو تلف أحد إطارات سيارته في الطريق ، فإنه يغادر الرحلة ويعود لأسرته متشائمًا مما حدث.
- البعض يغضب من الحيوانات أو بعض حركاتهم ؛ عن زياد بن أبي مريم قال: خرج سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في رحلة ، فقال: قبلت الأيائل به حتى سمعت منه ، رجع “لما نصحت فقال سعد:” الطير فرع من الشرك “.
- البعض يغضب من منظر بعض الطيور مثل الغراب والبومة وغيرها. عن عكرمة قال: كنا مع ابن عمر ومعه ابن عباس رضي الله عنه ، وقال رجل من الناس: الخير طيب ، وقال ابن عباس: لا خير ولا شر “.
- البعض يغضب من الآيات. حتى يفتح القرآن للتفاؤل ، وإذا رأى ذكر النار خيب أمله ، وإذا رأى ذكر الجنة كان متفائلاً ، قال العلامة ابن عثيمين: “وهذا مثل من فعل الجاهلية الذين قسموا أنفسهم على أزلام “.
- بعض الناس متشائمون من يمسك أصابعه أو يكسر العصا في التجمع من أجل عقد النكاح وهذا أمر ليس له سند شرعي.
- وقول بعض الطيارين: “خير يا طير” لشيء عاجل أو جديد ، وهذا قول الجاهلية يستحب المغادرة.
- البعض متشائم بشأن حركة العين أو طنين الأذن.
ما هو الطعم الخفي؟
علاج الطِيرة وكفارتها
بعد أن علمنا بالطيران وحكمته ، التي وردت في باب الشرك بالآلهة ، يجب على الإنسان أن يبحث عن كفارة وعلاج عن هذا الفعل الذي يؤدي به إلى الشرك ، ولذلك نذكر علاج الطيران وكفارته على النحو التالي:
- أولًا: الاتكال على الله عز وجل وعدم الالتفات إلى هذا الأمر والاستمرار في التوبة من الله ، وهذا بناء على ما قاله ابن مسعود – رضي الله عنه -: “رسول الله صلى الله عليه وسلم”. فقال: “إن العصفور شرك” ولا شيء منه إلا الله يجعله ذهبيًا بالثقة “.
- ثانيًا: أن يحث الإنسان في دعاء الله – عز وجل – على تجنب شر الطيران إذا وقع فيه.
- ثالثًا: أن يطير العصفور كلما خطر بباله ، ولا يستجيب لنداءاته.
- رابعًا: أنه لا ينبغي أن يكون مثل أولئك الذين يطيرون ويأتون بأفعالهم ؛ قال الله عنها: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أَقُرُوا الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،
- خامسًا: أن تعلم أن الطيران يفتح الباب على الهواجس والهموم للطائر ؛ قال ابن القيم: “وأما من كان يرعى العصفور فقد أسرع إليه من السيل إلى منحدره ففتحت له أبواب الهوس في ما يسمعه ويرى ويفتح الشيطان”. له من بعيد وقريب ما يفسد دينه ويحرمه من رزقه “.
وبهذا وصلنا إلى نهاية المقال ما هو التطيير في الإسلام، وعرفتنا عليه كأحد أبواب الشرك بالله ، وتطرقت إلى معرفة الحكمة من الكتاب والسنة ، وعرفتنا على بعض أشكالها ، ثم معالجتها والتكفير عنها.