صحة حديث يا اول الاولين واخر الاخرين ذكر الله هو أعظم باب لله بينه وبين عبده ما لم يغلقه العبد بإهماله ، ويسعى المسلمون دائمًا إلى البحث عن الأذكار والأدعية التي تقربهم من الله ، وهذا هو سبب اهتمام موقعنا. الحديث عن صحة حديث أو أول من الأول وآخر آخر ، وعن أحاديث صحيحة عن يوم عاشوراء ، فقد انتشرت أحاديث لا تصح في يوم عاشوراء.
صحة حديث يا اول الاولين واخر الاخرين
الحديث أو الأول من الأول وآخر الآخر هو حديث موضوع لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ورد في كتاب الآثار التي أثيرت في الأخبار المنشورة ، وجاء فيه: صلاة يوم عاشوراء عند الإشراق: يصلي ركعتين في الأولى بعد الفاتحة آية الكرسي، وفي الثانية لو أنزلنا هذا القرآن إلى آخر سورة الحشر، ويقول بعد السلام: يا أوَّل الأوَّلين، ويا آخر الآخرين، لا إله إلا أنت، خلقت أول ما خلقت في هذا اليوم، وتخلق آخر ما تخلق في هذا اليوم، أعطني فيه خير ما أوليت فيه أنبياءك وأصفياءك من ثواب البلايا، وأسهم لنا ما أعطيتهم فيه من الكرامة بحق محمد عليه الصلاة والسلام.[1]
وهناك حديث آخر احتوى على نفس اللفظ، عن سويد بن غفلة قال: “أَصَابَتْ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ خَصَاصَةٌ، فَقَالَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ لَوْ أَتَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتِهِ، فَأَتَتْهُ، قَالَ: وَكَانَ عِنْدَ أُمِّ أَيْمَنَ فَأَتَتْهُ فَدَقَّتِ الْبَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ أَيْمَنَ: “إِنَّ هَذَا لَدَقُّ فَاطِمَةَ، وَلَقَدْ أَتَتْنَا فِي سَاعَةٍ مَا عَوَّدَتْنَا أَنْ تَأْتِيَنَا فِي مِثْلِهَا، قُومِي فَافْتَحِي لَهَا الْبَابَ”، فَفَتَحَتِ الْبَابَ، فَقَالَ: “يَا فَاطِمَةُ، لَقَدْ أَتَيْتِنَا فِي سَاعَةٍ مَا عَوَّدْتِنَا أَنْ تَأْتِينَا فِي مِثْلِهَا؟ ” قالت: يا رسول الله ، هذا طعام الملائكة ، والحمد ، والتمجيد ، والحمد ، فما طعامنا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: “وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيًّا مَا اقْتَبَسَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ نَارٌ مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَلَقَدْ أَتَيْنَا أَعْنُزًا فَإِنْ شِئْتِ أَمَرْنَا لَكِ بِخَمْسَةِ أَعْنُزٍ، وَإِنْ شِئْتِ عَلَّمْتُكِ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ آنِفًا”، فَقَالَتْ: عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ عَلَّمَكَهُنَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: “قُولِي: يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ، وَيَا آخِرَ الْآخِرِينَ، وَيَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ، وَيَا رَاحِمَ الْمَسَاكِينَ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ”، فَفَعَلْتُ، قَالَ: فَانْصَرَفَتْ حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: مَا وَرَاءَكِ؟ قالت: ذهَبتُ مِنْ عندِكَ إلى الدُنّيَا وَاِتُكَ بِلْاخرَةِ ، فقال: طيب أيامك ، طيب أيامك ، قال الذهبي عن هذا في معجمه العظيم: “هذا حديث عمر مع صاحبه ، وهو. قيل: بل هو رفيق لابن إسماعيل ، فقيل: بل هو رفيق أصحابي ، وهو ضعيف معتمد لابن عادي.
صحة حديث الله أكبر من عدد الشفعين
أحاديث صحيحة عن يوم عاشوراء
بعد معرفة صحة أحد الأحاديث النبوية أو الأول من الأولين وآخرهما ، سنعرض لك بعض الأحاديث النبوية عن يوم عاشوراء ، حيث وردت العديد من الأحاديث النبوية في السنة النبوية عن يوم عاشوراء. عاشوراء ومزاياها ، ومن هذه الأحاديث:
الحديث الأول
متن الحديث: عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – قال: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم صام يومًا فضله على غيره إلا هذا اليوم ، يوم عاشوراء ، وهذا الشهر يعني شهر رمضان “.
شرح الحديث: وفي هذا الحديث يروي عبد الله بن عباس رضي الله عنهم أن ما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم نية ومبالغة في طلب صيام أي يوم إلا يوم عاشوراء: وفضله على غيره ، وهو اليوم العاشر من شهر الله ، وروى ابن عباس أن السنة صيام المسلم التاسع من محرم يوم عاشوراء. وهو على اليهود كما في صحيح مسلم ، وهو مسجل في صحيح مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: أن الصوم يكفر عن ذنوب السنة التي قبله ، وهذا يقتضي أن يكون يومه. عاشوراء هو أفضل يوم للصيام بعد رمضان ، ولكن ابن عباس رضي الله عنهم بنى في ذلك على علمه ورؤيته. لا يوجد معرفة أخرى فيه. روى مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: أن صوم عاشوراء يكفر سنة ، وأن صيام يوم عرفة يكفر سنتين: السنة التي قبله ، والسنة التي بعدها ، وهو. يبدو أن صيام يوم عرفات أفضل من صيام يوم عاشوراء. وقيل في ذلك حكمة: يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ، ويوم عرفات منسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك كان أفضل. وبالمثل ، كان النبي صلىاللهعليهوسلم يختبر الصيام في شهر رمضان. لأنه شهر الوجوب ، وفيه نعمة كبيرة من الرحمة والتحرر من النار والمغفرة للصائمين ، وفيه ليلة القدر خير من ألف شهر ، لكن ابن عباس جمعها. بين عاشوراء ورمضان – ولو وجوب أحدهما ، والآخر مكلف – لاشتراكهما في الحصول على الثواب ؛ لأن معنى “تحرى”: أي: نوى صيامه ليجمع أجره ، والرغبة فيه.
الحديث الثاني
نص الحديث: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: “صوم يوم عاشوراء إنني أتوقع من الله أن يصوم يوم عاشوراء. كفر بالسنة التي قبلها “.
شرح الحديث: في هذا الحديث حجة على فضل صيام يوم عاشوراء ، وأنه يكفر السنة التي قبله ، ومعلوم عند العلماء أن الصغار فقط هم من يشطبون ، أما الكبار عليهم التوبة ، قال النووي رحمه الله: كلهم ما عدا الكبار ، ثم قال: صيام يوم عرفة تكفير لمدة سنتين ، ويوم عاشوراء كفارة لمدة سنة ، ولم تكتب الحسنات لمدة كبيرة ، ورفعتها بالدرجات ، وإذا صادفت واحدة كبيرة أو كبيرة ، وإذا لم تصادف قاصرًا ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “وتكفير الطهارة ، وصلاة وصيام رمضان ، وعرفات ، وعاشوراء فقط”. القصر “.
الحديث الثالث
متن الحديث: عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ورأى أن اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال قال: ما هذا؟ قالوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ. هذا هو اليوم الذي خلص فيه الله بني إسرائيل من أعدائهم ، فجاء موسى. قال: أستحق موسى منك ، فصلى وأمره بالصلاة.
شرح الحديث: وفي هذا الحديث يروي عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – هاجر إلى المدينة المنورة من مكة ، وفي العام التالي وجد يهود المدينة المنورة يصومون يوم عاشوراء. وهو اليوم العاشر من شهر محرم الله ، فسألهم عن سبب ذلك ، فذكروا أن هذا يوم صالح حدث فيه الخير والصلاح ، وفيه أنقذ الله بني إسرائيل من عدوهم فرعون بالغرق. هو وجنوده في البحر ، فصام النبي موسى عليه السلام ، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه أحق بموسى منهم ، لأنهم إخوة في. النبوة ، ولأنه صلى الله عليه وسلم مطيع وسير الحق بينهم ، فله أن يشكر الله تعالى على إنقاذ موسى عليه السلام ، ولذلك صام عليه السلام ، أمر المسلمين بالصوم. لأننا – نحن المسلمين – نحب موسى عليه السلام ، ونتفق معه أكثر من اليهود ، لأنهم غيروا شريعته وشوهوها ، ونحن أتباع الإسلام وهو دين جميع الأنبياء ، وابن. وروى عباس أيضا أنه من السنة أن يصوم المسلم معه اليوم التاسع. معاداة اليهود.
الحديث الرابع
متن الحديث: عن الربيع بنت معوض – رضي الله عنها – قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غادة عاشوراء إلى قرى الأنصار: من أفطر ، ليصوم بقية يومه ومن أفطر فليصوم. قالت: فنصوم من بعده ، فيصوم أولادنا ، ونجعلهم لعبة قمح ، فإذا بكى أحدهم على الأكل نعطيه قطعة خبز حتى يأكلها “.
شرح الحديث: وفي هذا الحديث تقول الربيع بنت معاو رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل رسولا في صباح يوم عاشوراء – وهو اليوم العاشر من شهر رمضان المبارك. محرم – إلى قرى الأنصار التي أحاطت بالمدينة ؛ ينادونهم: من أفطر فليمتنع عن الطعام ويبقى صائماً ، ومن صار صائماً فليكمل صيامه بقية يومه. ثم أخبرتهم أنهم اعتادوا أن يصوموا يوم عاشوراء بعد ذلك ، ويصومون أولادهم عليه ، ويجعلونهم ما يلعبون به ، وهو صوف مصبوغ ، فإذا بكى أحدهم على الطعام ، أعطه ذلك. ألعاب الأطفال؛ للترفيه عنها حتى يحين وقت الإفطار وتشجيع الأطفال وتدريبهم على العبادة.
الحديث الخامس
متن الحديث: عن سلامة بن الأكوع – رضي الله عنه – قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً ينادي على الناس يوم عاشوراء: من يأكل يشاء. يتيم – أو يصوم – ومن لم يأكل فلا يأكل “.
شرح الحديث: وفي هذا الحديث يخبر سلامة بن الأكوع رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل رجلاً هو هند بن أسماء بن حارثة الإسلامي رضي الله عنها. معه – كما ورد في مسند أحمد وغيره – للدعوة إلى الناس يوم عاشوراء – وهو العاشر من شهر محرم -: أن من أكل فليشبع: يعني: لا يأكل. بقية اليوم حتى وقت الإفطار. مراعاة قدسية الزمان ، ومن لم يأكل فلا يأكل …