لا زكاة في الخارج من البحر وإن أُعد للتجارة كل من يريد دفع الزكاة يحتاج إلى معرفة كافية في أمر الزكاة ، وما هي الأموال أو الأشياء التي يجب أن تكون زكاة ، ولهذا السبب سيتم التعرف على مفهوم الزكاة على موقعنا الإلكتروني ، والإجابة على هذا: لا زكاة في المال المأخوذ من البحر ، إذا كان مهيأ للتجارة الصحيحة ، وما حكم زكاة السمك ، وحكم زكاة الأرض في هذه المادة.
مفهوم الزكاة
وجاءت الزكاة في اللغة: من الزكي: والزي والكاف والحرف المريض أصلًا يدل على النمو والزيادة. وقيل: زكاة المال طهارة. ومنهم من قال: “سمِّيت بذلك ؛ لأنه من واجبات زكاة المال ، وهو زيادةها وعرضها” ، ومنهم من قال: سُمِّيت زكاة ذلك لأنها طهارة. ودليل ذلك قوله: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا، وأصل كل ذلك يشير إلى هذين المعنيين ؛ وهم “النعمة والطهارة” ، وذكر المردوي: “الزكاة في اللغة: النعمة”. وقال: النعمة والطهارة. لِأَنَّهَا تُنَمِّي الْمَالَ وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا، وَقِيلَ: تُنَمِّي أَجْرَهَا، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ”، وأما والزكاة شرعًا: “فهي حَقٌّ يَجِبُ فِي مَالٍ خَاصٍّ، لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ، فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ”.
الزكاة ما هي إلا واجب في الإسلام. وهي ركن من أركانها بعد الشهادتين والصلاة ، وقد دلت الآيات والأحاديث الشريفة وإجماع المسلمين على وجوبها ، وتجب الزكاة في أصول معينة منها: الذهب والفضة بشرط اكتمال النصاب ، والعروض التجارية: وهي كل ما هو معدة للتجارة من عقارات وسيارات ومواشي وأقمشة وأنواع أخرى من المال.
ذكر الأدلة من السنة على وجوب الزكاة على الحول
لا زكاة في الخارج من البحر وإن أُعد للتجارة
- نعم، لا زكاة في المستخرج من البحر، كاللؤلؤ والمرجان والعنبر، ونحوه.
واتفقت عليه المذاهب الأربعة: الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، ودليل من القرآن الكريم في قوله: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَاو
فكان معنى الآية: بأن الله فرض الزكاة ، فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بعض المال دون بعض ، في ذلك الوقت علمنا أن الله تعالى لم يفرض الزكاة على كل مال ، بل أراد بعضًا ، وماذا؟ جاء في السنة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:الجامعة جُبَارٌو و ال جُبَارٌو والمَعْدِنُ جُبَارٌو و في رِّكَازِ الخمس“، لذلك قيل أن الخاما يسمى البحر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:طلب رجل من بني إسرائيل من بعض بني إسرائيل أن يقرضه ألف دينار ، فدفعها له ، فخرج إلى البحر ، لكنه لم يجد قاربًا ، فأخذ سجلًا و نقرها ووضع فيها ألف دينار ورماها في البحر فخرج الرجل الذي سبقه ، ولما رأى الحطب أخذها إلى أهله الحطاب فتذكر الحديث. – فلما نشره وجد المال “، ومما قيل في ذلك. “في أخذ حطب الرجل حطبًا لعائلته ؛ وهو دليل على أن ما يوجد في البحر من بضائع بحرية ونحوها ، أنه لا يوجد فيه شيء ، وهو لمن وجده مستحق ما ليس من سلعة البحر من مال كالدينار والدينار. الثياب ونحوها “، والجدير بالذكر أنه كان يخرج من البحر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ولم يكن فيه سنة في ذلك ، فالأصل. هو عدم الالتزام فيه ؛ بما أن اللآلئ والعنبر يولدان من حيوانات البحر ، كذلك الأسماك والأصداف البحرية.
حكم زكاة السمك
ليس في السمك زكاة عند اصطيادهوقد اتفق على ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام وابن حزم ، إذ لا نص ولا إجماع على وجوب زكاة السمك ، ولا يصح قياسها على ما تحتويه الزكاة. لأنه لا وجه في قبولها ، ومع أنها صيد ؛ إلا أنها لا تعد سمكة بيضاء ، ولأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يبلغ عن أي دليل على الزكاة على السمك ، خاصة أنه خرج من البحر ، ولكنه فعل. لا تأمر به ويكون مما سامحه ، كما غفر صدقة الحصان والعبد.
وأما إخراج الزكاة من المزرعة السمكية. وسوف تحتوي على الأسماك. تعتبر من عروض التجارة ، ولذلك يجب تقديرها ودفع زكاتها في أول الحول ، حيث أنها حول عروض التجارة تساوي المال الذي اشتريته بها ، وإذا كانت نصابا. أو في كامل هول من يوم الشراء ، فإن لم يكن نصابا ، فإن كان عليه النصف ، فعليك أن تقوم وتخرج صدقاتها. وهي ربع قيمتها إلا إذا كانت أقل من النصاب القانوني أثناء النصف.
كم مرة ورد فيها الزكاة في القرآن الكريم؟
حكم زكاة الخارج من الأرض
والزكاة التي تخرج من الأرض من الحبوب والثمار ونحوها ليست زكاة عليها ، وهي مما يدخر قوتها. وبحسب قول الله تعالى: ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌوكلمات المجد له: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِلذلك لا تجب الزكاة في الحبوب والثمار حتى تصل إلى نصاب وهو خمسة أسق ، والسق سبعون صلاة. أي ثلاثمائة ساعة نبوية ؛ إنها أربع حفنات من البير الجيِّد في راحة يدي الرجل العادي ؛ حيث ذكر الداودي: “ورأيته: الماء – الذي لا يختلف عن كف الرجل المعتدل أربع حفنات” ، وعليه تجب العشر إذا سقي بغير ثمن. كالذي يزرع على الأمطار والأنهار والعيون الجارية والآبار حيث تسقى بدون أدوات ولكن ما يسقي بتكلفة الأدوات ؛ الالتزام نصف العشر.
لذلك تؤخذ الزكاة من نفس كمية الحبوب والفاكهة أو نوعها ؛ لأن هذا هو الأصل ؛ كما في قوله تعالى: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِوالزكاة لا تخرج إلا منها أو نوعها. وذلك لأن الزكاة عبادة ، والعبادات مؤقتة. فلا دليل في الشرع على جواز أخذ القيمة منه ، وأما الخضار فلا تجب فيه الزكاة إطلاقا. وهذا على قول النبي – صلى الله عليه وسلم -: “لا صدقة في الخضر”. عن الأطرم أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أحد موظفيه: لا زكاة فيها – أي: الخوخ والرمان – إيشار – أي الزكاة – هما من الصدقات. وكذلك لا زكاة في الثمار والبطيخ ونحو ذلك ؛ وهذا مبني على قول علي رضي الله عنه: “لا صدقة في التفاح ولا شيء مثلها” وهذا لأنه ليس حبًا بلا ثمر ، ولكن إذا باع الإنسان بعض الثمار. والبطيخ والخضر عنده نقدا ، والحال عليها ما دام معها ولا يتصرف بها ، وبلغت نصابا فأكثر ، وفيه زكاة الأوراق ؛ لا زكاة في الخضر والفاكهة ؛ لأنه لا زكاة عليها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبذلك وصلنا إلى نهاية المقال لا زكاة في الخارج من البحر وإن أُعد للتجارةوقد فهمنا حقيقة هذا القول ، وتعرّفنا على مفهوم الزكاة في اللغة والمصطلحات ، ثم علمنا حكم زكاة السمك وحكم ما يخرج من الأرض.