إسبال الثياب محرم على النساء والرجال معاًجاء كتاب الله – صلى الله عليه وسلم – شاملاً جميع أحكام الشرع وعباداته ، وسنة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم جاءت مفسرة ومفصلة. كل شيء في كتاب الحكيم ، أما المركز الثالث في تفسير الأحكام الجديدة فهو الإجماع ، ومن خلال موقعنا نتعرف على معنى Isbal The الثوب ، وحكمته ، والأحاديث النبوية التي حفظها.
معنى إسبال الثوب
يعني الإسبال الهجر والراحة بقصد الغطرسة والتفاخر ، والله – صلى الله عليه وسلم – نهى عن الغطرسة والغطرسة في القول والعمل في كتابه الحكيم حيث قال – جل الله – في سورة. لقمان على لسانه: وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍالغطرسة في الخلق والاستكبار عليهم حرم الشرع ، ومن أسباب الغطرسة على الناس التباهي بأرقى الثياب ، وهذا ما كان يفعله أهل الجاهلية ، لأنهم كانوا يجرون ثيابهم وراءهم. عليهم أن يتباهوا بثرواتهم ، ويتباهوا بثرواتهم الباهظة.
حكم لبس الأحمر للرجال موقع الإسلام
إسبال الثياب محرم على النساء والرجال معاً
وروى أبو ذر الغفاري – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ، ولا يَنْظُرُ إليهِم ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ قالَ: فَقَرَأَها رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- ثَلاثَ مِرار، قالَ أبو ذَرٍّ: خابُوا وخَسِرُوا، مَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: المُسْبِلُ، والْمَنَّانُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الكاذِبِوتفسير الرتبة الأولى من الحديث:
- المسبل هو من يطيل ثيابه من باب التكبر والخيلاء والتعجب على الفقراء، وهو فعل بالإجماع حرام، ومن كبائر الذنوب، أما إسبال النساء فقد رخص رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- لهن بإرخاء ذيول ثيابهن شبرًا، استحبابًا، لستر القدمين، ويرخين ذراعًا إن احتجن لذلك، وإسبال النساء جائز بالإجماع، بل هو مشروع لستر القدمين.
ودليل ذلك على النساء عن ابن عمر – رضي الله عنهن – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ، فَقَلَتْ عُمُّ سَلَمَةَ: فَكْيفَ يَسْنَنَ النِسَاُ بِإُيُولِهِنَّ؟ هو قال: ، و قال: .
ما حكم الحج دون لبس الإحرام؟
حكم إسبال الثوب
اتفق الفقهاء على حرمة لبس الثوب بنية الغطرسة والاستكبار ، كدليل على تحريمه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث روي أنه قال: مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، فقال أبو بكرٍ: إنَّ أحدَ شِقَّيْ ثوبي يَسْتَرْخِي، إلا أن أتعاهدَ ذلكَ منه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنكَ لَنْ تَصْنَعَ ذلِكَ خُيَلاء، قال مُوسى: فقُلْتُ لِسَالمٍ: أذَكَرَ عبدُ اللهِ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ؟ قال: لَمْ أَسْمَعْهُ ذَكَرَ إِلَّا ثَوْبَهُأما إذا كانت نية إفساد الثوب غير الغطرسة والغطرسة ، فقد اختلف الفقهاء في ذلك في عدة أقوال ، في بيانها:
جواز إسبال الثوب
جمهور أهل العلم والفقهاء وأهل المذاهب الأربعة في الراجح ومنهم إسبال الثوب بحديث النبي الله محمد صلى الله عليه وسلم. – لما قال له أبو بكر: إنَّ أحدَ شِقَّيْ ثوبي يَسْتَرْخِي، إلا أن أتعاهدَ ذلكَ منه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنكَ لَنْ تَصْنَعَ ذلِكَ خُيَلاءًوالاختصار فيه إذا لم يقصد التكبر والغرور ، وذلك لأن نصوص الكتاب والسنة في تحريم لبس الغطرسة اقتصرت على نية التكبر ، فكان أن إن النهي ينحصر في نية الثوب ، فإن كان متعجرفًا ، فهو نهي بالإجماع ، وإذا جاز لغيره جاز.
كراهة إسبال الثوب
قال النووي في شرح مسلم: لا يجوز إسباله تحت الكعبين إن كان للخيلاء، فإن كان لغيرها فهو مكروه، وظواهر الأحاديث في تقييدها بالجر خيلاء تدل على أن التحريم مخصوص بالخيلاءوهذه هي الطريقة التي أملى بها الشافعي الاختلاف.
تحريم إسبال الثوب
القول الأخير: النهي عن الإشبال نهائيا ، وإن كانت متغطرسة فهي أشد تحريمًا ، ومن الأدلة الواردة فيه:
- كما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهم- قال: كَساني رسولُ اللهِ -صلى اللهُ علَيهِ وسلمَ- حلةً من حلَلِ السِّيَرَاءِ أَهدَاهَا لَهُ فَيروزُ، فَلبِستُ الإِزارَ فَأَغرَقَني طُولا وعرْضًا فَسحَبْتُهُ وَلَبِسْتُ الرِّداءَ، فَتَقَنَّعْتُ بِهِ، فَأَخَذَ رسولُ اللهِ -صلى اللهُ علَيه وسلمَ- بِعاتِقي فقال: يا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ، ارفعِ الإزارَ، فَإنَّ ما مَسَّتِ الأرضُ من الْإِزارِ إِلَى ما أسفلَ من الكعبينِ في النارِ قَال عبدُ اللهِ بن محمدٍ فلم أر إنسانًا قطُّ أشدَّ تشميرًا من عبدِ اللهِ بنِ عمرَ.
- ما رواه الصحابي الجليل حذيفة بن اليمن – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – حيث قال حذيفة: أخذ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- بعَضَلَةِ ساقِي أو ساقِهِ، فقال : هذا مَوْضِعُ الإزارِ، فإن أبيتَ فأسفلُ، فإن أبيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكعبينِ.
هنا وصلنا إلى نهاية مقالنا إسبال الثياب محرم على النساء والرجال معاًحيث أبرزنا الفروق في حرمة الثوب مع العلم أنه يحرم بالإجماع إذا كان لغرض الغطرسة والاستكبار.