أول من أحدث بدعة المولد النبوي ، من المعلومات المتعلقة بالمولد النبوي الشريف ، وهو من الأمور التي يبحث عنها الناس ، خاصة مع اقتراب ذكرى المولد النبوي – صلى الله عليه وسلم – والاحتفال. عيد الميلاد يعتبر بدعة ، لذلك لم يحتفل به الرسول والصحابة والتابعون ، وهو من الأشياء التي خلقها الناس وليس من السنة ، وفي هذا المقال يهتم موقعنا بتوفير المعلومات. عن بدعة الولادة وبعض أحكامها.
بدعة الاحتفال بالمولد النبوي
قبل معرفة أول من أدخل بدعة المولد النبوي الشريف ، لا بد من تحديد ما هي ، في يوم المولد النبوي الشريف ، ذكرى مولد النبي – صلى الله عليه وسلم – رسول الله وخاتم الأنبياء ، ويحتفل به الناس في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الثاني من كل عام ، حيث تنتشر الاحتفالات والأفراح وتقام الأعياد وتكثر العبادة والسنة. إحياء النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين ، وهذا الأمر لم يكن معروفاً في عهد النبي أو في زمن الصحابة الكرام ، فهو من البدع التي تبناها المسلمون فيما بعد. واعتمدت بعض الدول الإسلامية اليوم عطلة رسمية.
حكم المولد النبوي في المذاهب الأربعة
أول من أحدث بدعة المولد النبوي
كان أول من خلق بدعة ولادة الرسول الكريم هم الرّافضة العبيديّون والذين يُطلق عليهم اسم الفاطميّونحيث اخترعوا وخلقوا بدعة المولد مع ما اخترعوه يوم عاشوراء ، من ضرب الصدر وصفع الخدين ، وهز الرؤوس وغيرها من الابتكارات التي أظهروها ، لتمثيل حزنهم على مقتل الإمام الحسين. بن علي – رضي الله عنهم ، وهذه حقيقة تاريخية وثبتت في كتب التاريخ ، وقد كتبها المقريزي في كتابه (الخطط) وقال إنهم خلقوا العديد من المواليد والاحتفالات الجديدة ، ومنها ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم وولادة علي وفاطمة وحسن وحسين وغيرهم حتى بلغ عدد المواليد الجدد سبعة وعشرين مولودًا ، وجميعهم. لم يحدث في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – لا في زمن الصحابة الكرام – رضي الله عنهم – ولا من جاء بعدهم من التابعين. واحتفل أفضل الأئمة بهذا المولد ، ولا حتى المولد النبوي الشريف ، وجدير بالذكر أن هذه الأعياد والبدع انقرضت جميعها مع سقوط دولة العبودية عام 567 هـ على يد الأيوبي صلاح الدين.
بدعة المولد النبوي المراد به
أول من أحيا بدعة المولد النبوي
أولى البدع الأخيرة في المولد النبوي هي عبيد الفاطميين ، ولكن هذه البدعة انقرضت لفترة من الزمن لتكون أول من أحياها بعد انقراضها ، الصوفيين ، إذ أعادوا الاحتفال بيوم القيامة. المولد النبوي ، مثلما أحيا الشيعة البدعة في يوم عاشوراء مرة أخرى ، وعندما كان عبئًا على أهل الصوفية أنها كانت أولى البدع الأخيرة في عيد ميلاد رفدي ، زعموا أن أول البدع وكان آخرهم ملك عربال ، الملك المظفر أبو سعيد ككبري ، وما زال المسلمون حتى يومنا هذا يحتفلون بهذه البدع ويحتفلون بها.
قصة المولد النبوي مكتوبة
هل الاحتفال بالمولد بدعة
بعد التعرف على أول بدعة في المولد النبوي الشريف ، لا بد من معرفة هل الاحتفال به بدعة ، ولا شك بين أهل العلم في أنها بدعة ؛ لأن البدعة تسمى كل بدعة في الدين. لم يكن موجودا في زمن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم يذكرها ولم يأمر بها ، فالولادة النبوية بدعة ظهرت بعد الموت بثلاثة قرون. عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف حكم بدعة الولادة بين أهل العلم بين من اعتبروها بدعة حسنة ، ومن كرهها ومن نهى عنها ، والله أعلم.
كان أول من احتفل بالمولد النبوي الشريف
حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
هناك نسختان أساسيتان من المولد النبوي الشريف عند أهل العلم ، إحداهما حرمت بإجماع المدارس وجمهور العلماء ، وأخرى اختلفوا فيها بين جوازها ومقتها ، وأهل العلم لم يفعلوا ذلك. اتفقوا على حكم الاحتفال بالمولد النبوي ، لأن كل طرف استند إلى ما لديه من أدلة وأدلة ، وفيما يلي وصف الروايتين:
- الصورة الأولى: وهو محرم بالإجماع ، ولا يُمنح لأي مسلم تحت أي ظرف من الظروف ، وفيه يصاحب الاحتفال بعيد المولد النبوي المحرمات والمحظورات ، وكأن الرجال والنساء يختلفون فيه ، ويحتفل المسلمون بالموسيقيين. الأغاني ، وأنها تفرح في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته وإطلاق صفات الألوهية والإلهية عليه.
- الصورة الثانية: وهي الصورة الأخرى التي يحتفل بها الناس يوم الميلاد ، وفيها يجتمع الناس في دوائر لتلاوة القرآن وذكر الله ، وتمجيده وإكرامه ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. – وقراءة قصة نبوية عطرة ، وتناول الطعام إن وجد ، وهذه الصورة التي فيها أقوال لأهل العلم كرهها بعضهم لأنها من البدع حتى لو كانت من البدع المحرمة. ومنهم من ينهى عنها لأنه لا حرج فيها ولا عدوان.
متى عيد المولد النبوي الشريف
من أقوال العلماء الذين أجازوا المولد النبوي
كان الفاطميون أول من أدخل بدعة المولد النبوي ، لكن جاءهم بعض علماء السنة بنصوص وأحاديث تبرر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، ومن أقوالهم:
- الإمام ابن حجر العسقلاني: “أصل فعل الولادة بدعة لم تنتقل عن السلف الصالح في القرون الثلاثة ، لكنها مع ذلك تضمنت الخيرات وضدها ، فمن استقصى الخيرات في عملها ، وابتعد عن نقيضها ، لقد كانت بدعة جيدة “.
- الإمام النووي: وخير ما اخترع في عصرنا هو ما يتم في كل عام في يوم عيد ميلاده صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من الصدقة والمعروف وإظهار الزينة والسرور لذلك. هو تعبير عن حبه صلى الله عليه وآله وسلم ، وعظمته في قلب من فعلها ، والحمد لله تعالى على ما فيه من إيجاد رسوله الذي أرسل رحمة للعالمين “.
- محمد متولى الشعراوي: “وتكريمًا لهذا العيد المقدس ، يحق لنا أن نظهر بوادر الفرح والبهجة في هذه الذكرى العزيزة على قلوبنا كل عام من خلال الاحتفال بها من وقتها”.
- يوسف القرضاوي: “إذا انتهزنا هذه الفرصة لنتذكر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشخصية هذا الرسول العظيم ، ورسالته العامة الخالدة أن الله رحم العالمين ، فما بدعة؟ في هذا ويا له من وهم “.
- محمد راتب النابلسي: “الاحتفال بعيد المولد ليس عبادة ، بل هو دعوة إلى الله ، ولكم أن تحتفلوا بذكرى المولد على مدار العام في ربيع الأول وفي أي شهر آخر ، في المساجد وفي المنزل”.
خطبة الجمعة في بدعة المولد النبوي الشريف مكتوبة
من أقوال العلماء الذين منعوا المولد
لأن المولد النبوي الشريف بدعة ، وأول بدعة من أحدث بدعة في المولد النبوي العبيديون ، فإن أغلب أهل العلم يحرمون الاحتفال به ، ومن أقوال أهل العلم الذين حرموا المولد. :
- الإمام ابن تيمية: “خلق المسلمين يشبه فعل النصارى من البدع ، ولكن الله يجازيهم على المحبة والاجتهاد ، ولكن على المسلم أن يبتعد عنها إذا كان فيه خير للاحتفال بالسلف الصالح”.
- الامام ابن الحج المالكي: “من الأمور التي فعلها الناس في احتفالهم في الثاني عشر من ربيع الأول ، وفيه بدع ومحرمات بالجملة ، كالترانيم واستعمال آلات الطرب ، وكان ينبغي أن يزداد في العبادة والصدقة والصدقة. الحمد لله ولو لم يزد فيه النبي صلى الله عليه وسلم “.
- الشيخ ابن عثيمين: “ليلة المولد – صلى الله عليه وسلم – ليست معلومة نهائيا ، ولا أصل للاحتفال بها تاريخيا ، ولا أساس للاحتفال بالمطلق شرعا ، و حتى لو كان هناك أساس للاحتفال برسول الله – صلى الله عليه وسلم – فلا يجوز للمسلم أن يزيد ما جاء به رسول الله في الدين ، فقد أكمل الدين قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. النبي – صلى الله عليه وسلم – فلا يجوز للمسلم أن يتعبد ببدعة محدثة ولا أن يبتدع ويبتدع في العبادة “.
- ابن باز: “هذا غير شرعي ولكنه بدعة ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. الاحتفال بعيد الميلاد بدعة غير شرعية والنبي هو الذي يدعو للخير كله. وهدى الأمة ، وبعثه الله ببشارة صالحة ، ونذير ، ومصباح منير ، ولم يهدي أمته للاحتفال بعيد ميلاده ، في حياته أو بعد وفاته ، ولا أحد من الصحابة فعلوها “.
هل الولادة النبوية بدعة؟
أدلة شرعية على جواز المولد النبوي
إن أهل العلم الذين رفضوا المولد النبوي الشريف على الرغم من أنه بدعة وأول بدعة من آخر بدعة المولد النبوي هم العبيديون ، بناءً على عدة أدلة شرعية ، وهي:
- صام النبي – صلى الله عليه وسلم – يوم الاثنين ، فلما سئل لماذا أجاب أنه يوم ولادته ، رواه أبو قتادة الحارث بن ربعي أنه قال: “رسول الله صلى الله عليه وسلم” وسئل الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الاثنين فقال انه اليوم الذي ولدت فيه واليوم الذي أرسلت فيه ونزل علي فيه “. يعد أهل العلم بهذا الحديث بأنه إشارة إلى جواز إحياء يوم الولادة بالعبادة.
- ومن أوامر الله تعالى لعباده أن يأمرهم بتمجيد شعائر الله ، وتمجيد النبي صلى الله عليه وسلم من تمجيد شعائره.
- أمر المسلمون بالفرح برحمة الله – صلى الله عليه وسلم – والنبي – صلى الله عليه وسلم – أرسل رحمة للعالمين ، ويجوز للناس أن يفرحوا عند ولادته.
أدلة شرعية على عدم جواز المولد النبي
وذهب الجمهور في حكم المولد النبوي الشريف إلى أنه مكروه لا يجوز ، بدليل وأدلة كثيرة ، منها:
- اقتناعهم بأنه إذا كان في ولادة الرسول خير لأقول للنبي – صلى الله عليه وسلم – أنه خير من بشر بالرسالة ونفع للأمة.
- لم يحتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمولد النبوي الشريف ولا هو ولا أصحابه الكرام ولا حتى الأئمة والتابعين.
- والأهم أن أول من ولد بدعة المولد النبوي الشريف هم رافضو العبيديون وهم من أهل الضلال وبعيدين عن …