ما حكم الصيد في حدود الحرمينبما أن أرض الحرام أرض آمنة لكل من يدخلها ، فقد اكتسبت الاسم من تحريم القتال والصيد وقطع الأشجار والاعتداء عليها ونحو ذلك سنتحدث بإيجاز عن حكم الصيد في الحدود. الحرمين ضمن النصوص القرآنية.
حكم الصيد في حدود الحرمين
جُعلِ الصيد محرمًا في حدودِ الحرميّن الشريفيّنحيث ورد في الحديث النبوي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة. : أنَّ هذا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَومَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ والأرْضَ، فَهو حَرَامٌ بحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَومِ القِيَامَةِ، وإنَّه لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فيه لأحَدٍ قَبْلِي، ولَمْ يَحِلَّ لي إلَّا سَاعَةً مِن نَهَارٍ، فَهو حَرَامٌ بحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَومِ القِيَامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، ولَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، ولَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إلَّا مَن عَرَّفَهَا، ولَا يُخْتَلَى خَلَاهُ فَقالَ العَبَّاسُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إلَّا الإذْخِرَ فإنَّه لِقَيْنِهِمْ ولِبُيُوتِهِمْ، قالَ: إلَّا الإذْخِرَ.
حكم صيد الطيور
حكم صيد الطيور في الأشهر الحرم
يُباح صيد الطيور أو غيره من الصيد في جميع الأوقات والأماكن ما لم يكن الشخص محرماً للحج أو العمرة ، أو إذا كان الصيد في الحرم ، وحتى إذا كان الشخص حلالاً فهو حرام ، لقول الله -سبحانه-: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ، أو قصده لله ، فهو مكروه ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ومن اتبع الصيد غفل.
كفارة صيد الحرم
اتفق جمهور الفقهاء على أنه إذا قتل المحظور لعبة ، يلزمه دفع العقوبة ، سواء كان القتل عمدًا أو بالخطأ أو النسيان ، وهو مذنب في حالة الغلط دون غيره ، و وقد فضل كثير من الفقهاء بين ذبح مثل اللعبة من النعمة إذا مثلها ، وإذا استيقظ معها اشترى بها طعاما يقسمه إلى زكاة الفطر ، ويطعم كل فقير. يصوم الإنسان نصيبًا ، أو يصوم من كل قسم يومًا ، أو يصوم عشرة أيام ، طبقًا لقول تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ.
هنا وصلنا إلى نهاية مقالنا ما حكم الصيد في حدود الحرمينحيث أبرزنا تحريم الصيد في حدود الحرمين ، وقد ثبت ذلك بالأحاديث النبوية والنصوص الشرعية من ذي تقلين.