قصيدة الطين ايليا ابو ماضياشتهرت القصيدة الصلصالية في الوطن العربي بجمالها وأسلوبها المميز ، حتى أدخلت في المناهج الدراسية وأصبحت مادة علمية للطلاب ليتأملوا فيها الإبداع فيها ويستوعبوا كنوز معانيها. ويلي القصيدة شرح مبسط لمعانيها ورموزها.
إيليا أبو ماضي
شاعر معاصر من أصل لبناني ، ومن أبرز شعراء المنفى أسس جمعية القلم هناك ، غادر إيليا لبنان إلى الإسكندرية في سن مبكرة ، ومن هناك ذهب إلى الولايات المتحدة الأمريكية. عمل في الصحافة وأسس مجلة السامر التي أصبحت فيما بعد صحيفة يومية ، بينما كان يكتب الشعر في أوقات فراغه لنشر أول مجلداته الشعرية خلال إقامته في الإسكندرية تحت عنوان. تذكار الماضيوفي عام 1920 ، تعاون مع أصدقائه الأدبيين العرب المهاجرين ، برئاسة جبران خليل جبران ، لتأسيس جمعية القلم ، التي نشرت لاحقًا إنتاجهم الأدبي ورؤيتهم الشعرية الفريدة. توفي إيليا أبو ماضي في 13 نوفمبر 1957 إثر أزمة قلبية ، بعد أن ترك وراءه إرثًا أدبيًا مهمًا ، قيل إنه يرجع إلى ما أسماه حلاوته وغلبة شخصيته العاطفية وعمق نظرته الفلسفية. .
قصيدة حافظ ابراهيم باللغة العربية
قصيدة الطين إيليا ابو ماضي
تعتبر قصيدة الطين من أجمل القصائد التي كتبها الشاعر إيليا أبو ماضي ، وهي من القصائد العربية المميزة التي غالبا ما تتداول بين اللغات وتدرس بين الفئات المثقفة ومن يدرس الأدب ويهتم بها. وفيما يلي النص الكامل للقصيدة كما ظهر في الديوان:
الطين طين
حَقيرٌ فَصَلَ تيها وَعَرَبَد
وَكسي الخَزُّ جُسَمَهُ فَتَباهى
وَحوي المالَ كيسُهُ فَتَمَرَّد
يا أخي لا تحزن علي
ما آنا فَحمَة وَلاَ فَرقَد
أنت لم تصنع هذا الحرير
البس واللؤلؤ الذي ترتديه
لا تأكل فاكهة طازجة
توَشرَبُ Al-Juman َ المُنَدَّد
أنت في الصحراء مثلي
في كساي الرديم ستكون سعيدا وسعيدا
لك في عالم الشمس يا أماني
وامتد الظلام
وقلبي جميل مثل قلبك
مٌ حِسانٌ فَإِنَّهُ غَيرُ جَلمَد
ثقتي كلها من الأرض
وكل ثقتكم من سنسيون
وكل ايماني هو الهلاك
وثق بي إلى الأبد
لا ، هذا ما يأتي ويذهب
مثله وأي شيء خالد
اَيُّها المُُزَدهي ؐثا مَسّكَ السُقـ
ـمُ لا تشكو لا تنهد
وَإثا رعَكَ الحَبيُ بِحَجرٍ
وذكرك لن يوجد
أنت مثلي ووجهك أعمى
وَفَي حَلَةِ المَسیَبةِ يَكمَد
اَدُموعي خِل وَدَمعُكَ شَهدٌ
وَبُكاي زُل وَنَوحُكَ سُءِد
وَاِتسامي السَرابُ لا رَيَّ فيه
وَاِتسمَتَكَ الَالي الخَرِد
كوكب واحد يطغى علينا
حارَ تَرفي بِه وَتَرفُكَ رَمَد
قَمَرٌ واحِدٌ يُتِلُّ عَلَينا
وفي الكوخ والبناء
إذا كان مشرقًا لعينيك ، فأنا كذلك
أنا لا أراه من زاوية الكوخ الأسود
النجوم التي سوف تراها سوف أراها
عندما تختبئ وعندما تحترق
أنت لست أدنى منها
ولست بعيدًا
انت مثلي
فَلِما يا ساحِبي تيه وَالصَد
كنت طفلاً عندما كنت طفلاً وأصبحت طفلاً
عندما كان عظيماً ، كانت الشيخة رائعة
لا أعرف من أين أتيت أو ماذا
كنت أو ما سأكون ، أو سأستيقظ غدًا
آفتادري إزَن فَخَبِر وَلَا
لماذا تعتقد أنك وحدك؟
اَلَكَ القَسُ دونَهُ الحَرَسُ الشا
KI وَمِن حَولِهِ جدارُ المُشَيِد
فَاِمَعِ اللَيلَ ليتمدد
فَوقَه وَالضَبَ انَ يَتَلَبَّد
وَاِنزُرِ النورَ كَيفَ يَدُخُلُ لَيَتُ
لُبُ عُزنُ فَمَا لَهُ لَيسَ يُترد
مرقدٌ واحدٌ نَسیبُكَ مِنُ
أعرف كم لديك لي
ذُدتَنی عَنه وَالعَواصِفُ تَدو
في طلابي و
بَينَما كَلَبُ وَجٌِ مَاوىً
وَطَعاما وَالهُرُّ كَلكِ يُرفدَ
لذلك سمعت أن الحياة تضحك علي
سأبتعد عنك وأتوب وأكفر
والله جمال فيه
الماء والطيور والطيور
فَازجِرِ الريحَ انَ تَهُز وَتَلوي
شجر الروض شجرة
وَاِلجُمِ الماء في الغدير وَمُرُ
لا تضحك إلا إذا كنت تشاهد
أنا لا أمانع طائر الأراكان
لقد استمعت أو استمعت
وَالآَاهيرُ لَيسَ تَسخَرُ مِن فَق
ري وَلا فيكَ لِلغِني تَتَوَدَّد
الله هو النهر لنسيم المطر
بِ دَرب وَلِلعَصافیرِ مَورِد
وَهَ لِلُشهبِ تَستَحِمُّ بِهِ في صَي
في الليل يبدو ليبرد
تَدَّيهِ فَهَل بِامركَ تَجرِي
في عروق الأشجار أو التجاعيد
كان قبل أن تأتي وتذهب
ويبقى في الأرض للجزيرة والبحر
هذا هو المجال الذي تقوم به النحل تجني
الشاهد من الزهرة وَلا تَتَتَرَدَّد
ورأيت ملكًا عظيمًا
قَد بَنَتهُ بِلكدحِ فيه و َبِلكَد
أنت متجاوز في شريعتها
لَولِصٌّ جَني عَلَيها فَفَصَد
إذا كان يملك الحقول في الأرض ،
لَم تَكُن مِن فَرَاشَةِ حَقْلِ عَسَد
انت جميلة كما انت
دَةِ ذتِ الشَذى وَلاَنَتَ عجود
الأم و الأم العزيزة
مثل القوة والمرشد بين يديك
أنا غني هيهة تكتل ولالا
دودةُ القَزِّ بِالحَباِ المُبَجَّد
عم قاوي
الشك والليل على جفونك
وَاِمَنَعِ الشيبَ انَيَلِمَّ بِفو
ديك وَمُر تَلُثِ النَضارَةُ في الخد
أنا لا أعرف ما هو الخيال
ـرُقُ لَيلاً اَيِّ دُنيا ولَدَ
ما هي الحياة التي تظهر وتختفي
ما هو الوقت الذي يدين ويمدح
يا طين لست أنقى وأنبل
مِن تُرابٍ تَدوسُ وَو تَتَوَسَّد
لم أرك أو لم تراني
حيوان مستعبد
إذا كان فمه قصيرًا ، فسوف يعضك
وَثَوًّ حَبَكتَهُ سَوفَ يَنقَدُ
لا تغضب من قلبك
لقد أصبح قلبي عابدا
أنا أعظم منك وأفضل
مِن كساءٍ يَبلى وَمالٍ يَفدَ
أشعار وقصائد في ذكرى الإسراء والمعراج
الرمز في قصيدة الطين
ولعل أبرز جمال قصيدة الصلصال لصاحبها إيليا أبو ماضي أنها تحتوي على رموز مهمة توحي بمعاني عميقة ، وضعها الشاعر في شكل بسيط من الكلام توصل فيه إلى معادلة اللفظ البسيط ، لذلك يجب على كل قارئ له أن يلمح شيئًا من المعاني البعيدة التي ألقى بها الشاعر في قصيدته ، لأن القصيدة التي تدور حول الطين ترمز إلى الرجل الذي خلق منه والذي سيعود إليه ، وهذا الرمز واضح من الصفات. أن الشاعر ألقى على هذا العنصر والحوار الذي وجهه إليه وكأنه يؤنس الصلصال ويحوله إلى إنسان ، ومن صفاته الغطرسة والكبرياء ، حيث تحمل نبرة الشاعر التوبيخ لأبناء الرجال الذين نسوا أصلهم البشري ، لذلك ذكرهم بحقيقتهم وخصائصهم الإنسانية ، والتي لن يختلفوا فيها عن أي شخص ، بغض النظر عن مقدار الثروة والسلطة التي يمتلكونها ، وبغض النظر عن مقدار ادعائهم بأنهم أقوياء وثابتون. ، لأنهم جميعًا زائلون وكل ما لديهم أيضًا يهلك. هذه القصيدة الرائعة نظرة عميقة لحقيقة الإنسان ، كتبها إيليا أبو ماضي بمعنى أسهل ، وبعبارة أقرب للقارئ ، ليُعظ المتكبر ويعود المنافقون إلى سيرة حياتهم الأولى.
هكذا تنتهي المقالة التي ناقشتها قصيدة الطين ايليا ابو ماضي بعد تقديم القصيدة بالحديث عن الشاعر إيليا أبو ماضي وذكر أهم المحطات في حياته ، كما عرض المقال آيات القصيدة الطينية كاملة ومثبتة في الشكل ، وأصر على توضيح معانيها والغرض منها. بطريقة مبسطة ومختصرة بحيث تكون المقالة مرجعا كافيا للمهتمين بالأدب بشكل عام وطلبة القصيدة ومحبي شعر إيليا أبو ماضي بشكل خاص.