هل للعيد خطبة واحدة أم خطبتينأقيمت صلاة العيد في السنة الأولى للهجرة وهي سنة ثابتة وحفظها الرسول وأمر بالخروج لها من الرجال والنساء ، وأقيمت الخطبة لحث إمام المسلمين وحثهم. لمواصلة الذكر والتكبير بحمد الله وشكره على نعمه المستمرة ، ومن خلال موقعنا نتعرف على عدد خطب العيد ، وهل المشروع في العيد خطبة أم خطبتان؟
هل للعيد خطبة واحدة أم خطبتين
اختلفت آراء العلماء في عدد خطب العيد في كونها خطبة أم خطبتين ، وانقسمت الآراء على أساس الأدلة التي تستند إليها كل فئة ، وهي نوعان:
- القولُ الأولَ: ذهب بعض العلماء إلى حد القول بأن هناك خطبة واحدة في العيد ، وقد أخذت هذه الفئة بظهور النصوص التي يُفهم منها أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب بخطبة واحدة ، وأدلتهم. يكون:
- جاء في حديث أبي سعيد الخدري أنه قال: “كَان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخرجُ يومَ الفطرِ والأضحى إلى المصلى، فأولُ شيءٍ يبدأُ به الصلاةُ، ثم ينصرفُ، فيقومُ مقابلَ الناسِ، والناسُ جلوسٌ على صفوفِهم ، فيعِظُهم ويوصيهم ويأمرُهم: فإن كان يريدُ أن يقطعَ بعثًا قطعَه، أو يأمُرَ بشيءٍ أمرَ به، ثم ينصرفُ.
- وقيل في حديث جابر أنه قال: شهدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ يومَ العيدِ، فبدأَ بالصلاةِ قبل الخطبةِ. بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ. ثم قام متوكِّأً على بلالٍ. فأمر بتقوى اللهِ. وحثَّ على طاعتِه. ووعظ الناسَ. وذكَّرهم. ثم مضى. حتى أتى النساءَ. فوعظهُنَّ وذكَّرهُنَّ.
- القولُ الثاني: ذهب بعض العلماء إلى حد القول بأن للعيد خطبتان ، وحجتهما:
- ما رواه سعد بن أبي وقاص قال: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ…كانَ يخطُبُ خُطبتَينِ قائمًا، يَفصِلُ بينَهُما بجِلسَةٍ.
- ما رواه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين، يفصل بينهما بجلوس.
- ما رواه ابن عمر: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخطبُ الخطبتينِ وَهوَ قائمٌ وَكانَ يفصلُ بينَهما بجلوسٍ.
تكون خطبة العيد قبل صلاة العيد صحيحة أو خاطئة
حكم خطبة العيد
حضور خطبة العيد والاستماع إليها مشروعة ، ويدل على ذلك ما سجل عن عبد الله بن الصائب – رضي الله عنه – فقال: شهِدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العيدَ، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ قال: إنَّا نخطُبُ، فمَن أحَبَّ أنْ يَجلِسَ للخُطبةِ فلْيَجلِسْ، ومَن أحَبَّ أنْ يَذهَبَ فلْيَذهَبْإذ صدر بعد انتهاء صلاة العيد ، ودل على ذلك ما سجل عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – قال: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، يُصَلُّونَ العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِوعن حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ.
وقت خطبة العيد
وقت خطبة العيد بعد انتهاء صلاة العيد وليس قبلها بخلاف خطبة الجمعة التي تسبق صلاة الجمعة والدليل على ذلك حديث ابن عباس – رضي الله عنه – الذي قال: شَهِدْتُ العِيدَ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ويستحب للمسلم أن يحضر خطب العيد ويستمع إليها ، وهذه سنة يؤجر عليها المسلم ، وليست من الواجبات التي يعاقب عليها. مغادرة.
سنن خطبة العيد
ما يلي من السنة الثابتة في خطبة العيد:
- والمقرر أن تكون خطبة العيد بعد الصلاة لا قبلها.
- ويجوز أن تبدأ كلتا خطبتي العيد بالتكبير ، ليصيح الخطيب بتسع تكبيرات في الخطبة الأولى ، وسبع تكبيرات في الخطبة الثانية ، كما يجوز زيادة عدد التكبيرات في الخطبة.
- يجوز تقصير خطب العيد ، وعدم إطالة أمدها.
- يجب أن يطلع الخطيب على مواضيع معينة في كل عيد ، مثل أحكام صدقة الفطر في خطبة عيد الفطر ، وأحكام الأضحى في خطبة صلاة عيد الأضحى.
- وفي إحداها تقرأ سورة ق ، ويدعو الخطيب المسلمين في الخطبة الثانية ، وإذا كانت على مرتبة المسلمين.
- جرت العادة أن تختتم خطبة العيد الثانية بالاعتذار.
شروط صحة خطبة العيد
صحة خطبة صلاة العيد مماثلة لصحة خطبة الجمعة ، مع بعض الفروق الطفيفة ، ومن أهم هذه الشروط ما يلي:
- أن تكون خطبة العيد بعد صلاة العيد لا قبلها بخلاف خطبة الجمعة التي تسبق الصلاة.
- يشترط أن ينطق الإمام بالخطبة حتى يسمعها المسلمون.
- عنفرد المالكية بشترات أن تكون خطبة صلاة العيد باللغة العربية ولم يذكر هذا الشرط بين غيره.
- يشترط على الحنفي ألا يقل عدد من يحضرون خطبة العيد عن مسلم واحد ، ولا تشرع الخطبة للفرد كما هو موضح في الفقرة الخاصة بحكم صلاة العيد في البيت.
لقد وصلنا إلى نهاية مقالتنا هل للعيد خطبة واحدة أم خطبتينحيث سلطنا الضوء على مختلف الأحكام المتعلقة بخطب العيد.