هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدةفإن صيام الست من شوال بعد رمضان واجب على المسلمين ، وليس فرض عليهم ، وأن صيامه فضيلة عظيمة ، ومن صامه له أجر عظيم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم. قال له أن من صام ستة أيام من شوال بعد انتهاء شهر رمضان له أجر صيام سنة كاملة ، والله يتكاثر لمن يشاء ، ولهذا اهتم موقعنا ببيان من يفطر. ستة من شوال سواء صامها في ذي القعدة وحكم قضاء ست شوال في ذي القعدة.
هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدة
اختلف أهل العلم في مسألة جعل اليوم السادس من شوال في ذي القعدة أو غيره من الأشهر ، على عدة أقوال ، وجاءت أقوال أهل العلم على النحو التالي في هذا الأمر:
- القول الأول: تحصل الفضيلة لمن صام ستة أيّام في شوال أو بعد شوال، في ذي القعدة وغيرهوهذا رأي المالكية وبعض الحنابلة ، ودليلهم أن الحديث ذكر شوال من حيث تسهيل الأمر على المكلف ، لأن صيام بعد رمضان أسهل من صيام بعده.
- القول الثاني: يجوز لمن فاتته في شوال أن يقضيها في ذي القعدة وهو قول بعض الشافعية، لكنهم أشاروا إلى أن أجرها لن يكون مثل أجر صيامها في شوال ؛ لأن الحديث حدد أجر صيام ستة أيام من شوال ، ومن صامها في غير ذلك من الأيام خسر أجره.
- القول الثالث: اذكر الحنابله أنّه لا ينال المسلم أجر الست من شوال إن صامها في غير شوال ابدا نص الحديث واضح ولا يحتاج الى تفسير كما حدد شوال دون غيره ولكن لمن افطر في شوال لعذر نال اجره اذا صام في غيره والله اعلم. أفضل.
هل يجوز صيام السادس من شوال يوم رمضان؟
صيام الست من ذي القعدة بدلا من شوال للمعذور
اختلف العلماء في صيام الست من شوال في ذي القعدة معذور ، بين من قال: لا ينفق لأنها عبادة عابرة عابرة لرمضان وشوال ، وبين من قال: قال: إنه يصرف من صوم رمضان ، وأجره وفضله ، وإن قضى في غير شوال ، أما الشافعي فقال: لا يجوز إنفاقه إلا في ذي القع. دا حصره في هذا الشهر ، لكن الحنابلة اقتصروه على شوال وقالوا: لا يجوز إنفاقه لا لعذر ولا لأي سبب آخر ؛ لأنه فات أوانه وسقط على المسلم ، ولأنها نفلة وليست واجبة ، فلا يقضي الله ورسوله أعلم.
حكم صيام يوم السادس من شوال قبل القضاء
حكم قضاء الست بعد شوال
ذكر كثير من أهل العلم أن السنن والنوافل لا يحكمان على فضل العلماء وصيامهم ، وأن صيام اليوم السادس من شوال لا يصح ، وهو سنة وليس بواجب ، لذلك. لا يجب أن يحكم.
“صيام ست من شوال سنة وليست فريضة؛ لقول النبي ﷺ: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر خرجه الإمام مسلم في صحيحه. والحديث المذكور يدل على أنه لا حرج في صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لإطلاق لفظه. والمبادرة بها أفضل؛ لقوله سبحانه: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84]، ولما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية من فضل المسابقة والمسارعة إلى الخير، ولا يشرع قضاؤها بعد انسلاخ شوال؛ لأنها سنة فات محلها سواء تركت لعذر أو لغير عذر. والله ولي التوفيق”.
هل يشترط صيام المحكمة قبل السادس من شوال؟
هل يشرع قضاء ما فات من صيام الست من شوال إسلام ويب
ورد في موقع إسلام ويب أن بعض العلماء ذهبوا إلى حد القول بعدم جواز صيام الست من شوال ؛ لأنها سنة من السنة ، خاصة بوقت معين ، فلا يجوز. فقال الشيخ ابن باز رحمه الله: (صيام الست من شوال عبادة غير واجبة ، فتؤجرون على ما لم تحافظوا عليه). منه ، ويرجى إعطائه لك كاملاً إذا كان ما منعك من إكماله عذرًا مشروعًا ، ولا يلزمك تعويض ما تركته منه “.
لكن ذهب بعض العلماء إلى حد القول: من فاته شيء من صيام الست من شوال ، ثم صام ذو القعدة قاضى ، وذكر ابن المفلح في أبواب هذه المسألة: قال: (ويحتمل أن تكون الفضيلة بصوم يوم غير شوال ، وقد ذكره القرطبي عند بعض أهل العلم ؛ لأن فضله أن الحسن مثله بعشر مرات ، كما في قصة ثوبان ، وتقتصر على شوال لسهولة الصيام لعادة الرخصة ، والرخصة هي الأولى.
هذا يقودنا إلى نهاية المقال هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدةوفيه حكم قضاء صيام ستة من شوال في ذي القعدة وفي الأشهر الأخرى لمن فاته صيامه في شوال بعذر أو بغير عذر.