آخر موعد لقص الأظافر للمضحي السعودية من الأسئلة الفقهية التي كثيرا ما تطرح وتناقش مع دخول شهر ذي الحجة وبداية موسم الحج تجد مئات من عمليات البحث عن حكم قص الأظافر وآخر موعد لقص الأظافر. أظافر المضحّي ، والمسلم وخصوصاً المضحي ، يجب أن يطلعوا على بعض القواعد والأمور الفقهية حتى لا يقع في أي عمل محظور في الأيام المباركة ، وفي آخر موعد لقص أظافر المضحّي السعودي ، سنتطرق إلى هذا المقال الذي يوفره موقعنا على الإنترنت لشرح جميع الأمور والأحكام والأحكام الفقهية التي يجب على المضحّي اتباعها في العشر الأوائل من ذي الحجة.
آخر موعد لقص الأظافر للمضحي السعودية
آخر موعد لقص أظافر المضحّي اليوم الأخير من شهر ذو القعدة 1442 هـ الموافق 10/ يوليو/2021 معلى حد قول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: “إذا رأيت هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك شعره وأظافره”. رواه مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها ، وعلى المضحّي أن يمتنع عن تقصير شعره مع ترك كل هذه الأمور. الإمساك عن حلاقة الجسد، أو شعر الرأس أو الإبط، وشعر العانة، وشعر الشارب، وقص الأظافر وهذا للذكور والإناث إذا أرادوا التضحية بأنفسهم وأهلهم ، فمن ضحى بنفسه وماله وعائلته ووالديه ، ولا يأخذ منهم شيئًا حتى يضحي بعد دخول شهر ذي. كما يجب على المضحي ألا يأخذ من جلده أو يقطع جلد ساقه أو يده أو أي مكان على بدنه امتثالا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. : “ولا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا من جلده”.
حكم قص الأظافر للمضحي
اختلف الفقهاء وأهل العلم في حكم قص أظافر الذبيحة ، وقد ورد في هذا الأمر أقوال كثيرة منها:
القول الأول
وقد أخرج جمهور الفقهاء استحباباً وسنة الإمساك عن أخذ وتقصير الشعر والأظافر قبل النحر وإلى وقته ، فينبغي للمضحي أن يمتنع عن كل هذا ويكره ترك السنة في هذا الأمر ، ولكن لم يقلوا أن هذه الأفعال واجبة ، وقد برروا رأيهم بما أخرجه الإمام. يُمْسِكُ عن شيءٍ ، ممَّا يُمْسِكُ عنْه المُحْرِمُ ، حتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ “.
القول الثاني
وهو خاص بالحنبلة وبعض الفقهاء الشافعيين ، وأمروا بعدم تقليم أظافر الضحية أو شعره قبل أن يضحي ، واستندوا في ذلك إلى ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أمه. عن المؤمنين أم سلمة رضي الله عنه ، التي قالت: “إذا أتى العاشر وله ذبيحة أراد أن يذبح ، فلا يَاْخُذَنَّ شَعْرًا لَيَْقِمََنَّ ثُفُرًا” ، كما لا تجب فدية. من لم يمتنع عن تقليم أظافره أو تقصير شعره قبل الذبح وذلك بإجماع الفقهاء ، وإذا أخذ المهدى أظافره أو قلمه أو قص من شعره ، فإن أضحيته صحيحة و. لا يوجد شيء عليه.
القول الثالث
هذا القول يبيح قص أظافر المضحّي ، ولا حقد في فعله ، فيجوز له أن يفعله أو لا يفعله ، وهذا القول مبني على أن هذا الأمر ليس كذلك. في السنة وليس رجسا ، لذلك يجوز المضي قدما في تقليم أظافره ، وهو من المباحثات غير المحرمات ، ويرجع هذا القول للإمام أبي حنيفة ومحمد بن الحسن وأبي يوسف.
القول الرابع
ويوحي بالنهي عن قص الأظافر حتى نهاية النحر وانتهاء العشر الأول من شهر ذي الحجة ، ويجب على المضحي أن يحسب أخذها ، وإلا فهو مذنب بارتكاب محرم. الأمر ، وهذا القول يؤيده الإمام أحمد ، وقول سعيد بن المسيب ، وبعض أصحاب الإمام الشافعي ، وإسحاق بن إبراهيم بن رهاوية ، وداود الظاهري ، الله تعالى. يعرف افضل.
خلاصة القول في تقليم أظافر المذبح ، كما بينته دار الإفتاء المصرية ، أن قص شعر وأظافر المضحي في العشر من ذي الحجة ضده ، لكنه ليس ممنوعا ، بل هو حرام. مكروهة من التنزه ، حيث قال الإمام النووي: “ومن دخل عليه في اليوم العاشر من ذي الحجة وأراد أن يضحي ، يستحب أن لا يحلق شعره ولا يقص”. اظافره حتى يذبح. لِمَا رَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها وأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: “مَنْ كَانَ عِنْدَهُ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ حذْبَحَهُ مِنْ فَرَأَى هِلالَ ذَِيَجِِ فَتَهْ”. ولأنه لا يحرم ، فلا يحرم عليه قص شعره وقص أظافره.
ما حكم من قص شعره وأراد أن يضحي؟
حكم قص الأظافر للمضحي ناسيًا
وأما من فعلها ناسياً فلا شيء عليه في قول تعالى: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأناوصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى قال: “فعلت ذلك”. رواه مسلم في صحيحهيقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تحديداً في هذا الصدد:
“من أراد أن يضحي فلا يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره أو جلده ، إذا دخل ذو الحجة حتى يضحي لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَحَدُكُمْ انْ يُدَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِِ وَبَشَرِهِ شَيْئً “رواه مسلم … ومن أخذ من شعره وأظفاره ، أو الجلد في العشور نسيًا أو جهلًا وعازمًا على التضحية ، فلا شيء عليه ؛ لأن الله تعالى قد أخطأ ونسيان هذا الأمر ، ومثله من فعل ذلك عمدًا عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى ، لا شيء له – أي لا فداء له ولا كفارة.
النهي عن الأضاحي من غير الحج
حكم قضم الأظافر للمحرم ناسيًا
قال شوقي علم في حكمه: إما من قدم الزفر وهو محرم ثم مفتي جمهورية مصر العربية:
“إذا عض المحرم أظافره بأسنانه وخلع منها شيئاً عن قصد ، وجب عليه دفع الفدية ، بخلاف كسر ظفره أو جزء منه بغير قصد ، وخلع الباقي لأنه يؤلمه ، هناك ولا حرج في ذلك عند جمهور الفقهاء “.
كما أضاف علام قائلا:
“من عبث بظفره وعضه أو قطع ظفره خطأ اتفق جمهور الفقهاء من المذهب الحنفي والمالك والشافعي والحنبلي على ما يشتهر به أن الفدية له. – بغض النظر عن مقدارها – حتى لو كان تهاونًا لأنها تدين بالعميد ، والسبب في ذلك أنها تأتي من نقطة الهلاك ، حيث يتساوى فيها الراغب والصالح والجاهل. وذهب بعض من الحنابلة إلى أن الناسي لا يؤخذ عنه ولا يُفدى عنه ، فمن استطاع دفع الفدية دفعها برأي الجمهور ، ومن لم يستطع فلا حرج عليه.
أسباب عدم قص الأظافر للمضحي
وبناء على ما سبق في قص أظافر المضحّي ، والأسباب التي تمنع المضحّي من تقصير أظافره ، قال حسونة النووي في الفتوى رقم 3357: “ذهب المذهب الشافعي والمالكي. إلى الحد الذي يشرع لمن يريد التضحية ولمن يعلم أن غيره سيضحي بها. بَشَرَتِهِ ، وَذَلِكَ مِنْ لَيْلَةِ الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنْ: مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى الْفَرَاغِ مِنْ ذَبْحِ الأُضْحِيَّةِ ”، النووي في إجابته عن سبب عدم قص الشعر والأظافر من قوله للمضحي ، أن هذا الرسول يأتي من قوله. ومن رأى الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظافره حتى نهاية السنة.
ومن بين الأسباب الظاهرة لعدم تقليم أظافر المذبح أو أي من شعره وجلده ما يلي:
- كما يقال: لا يقتطع المضحّي منها شيئًا حتى لا يفقد جزءًا من الرحمة والمغفرة التي تنزل من الله على المضحّي ، ويزيل رذائله وذنوبه.
- ومنها الالتزام بنواهي وأوامر الله تعالى وهي من علامات التقوى والاستسلام لله.
- يعتقد البعض أن المضحي يقدم الذبيحة كفارة عن نفسه لما اقترفه من خطايا وآثام فيضحي بأمر الله ، وحتى يقبل منه هذه الذبيحة فيغفر الله ذنوبه وذنوبه. التي ارتكبها يحرم عليه تقليم أظافره وشعره أو نزع جلده. معتبرا أن كل جزء من الذبيحة أصبح فداء للمضحي عن كل جزء منه ، فإن تقليم أظافره هو نقص في الفداء.
شروط الأضحية للمضحي
أرست الشريعة الإسلامية عدة شروط يجب توافرها في الأضحية أو النحر ، ومن هذه الشروط ما يلي:
- يجب أن تتمتع بالذبح بصحة جيدة ، وأن يكون الذبح خاليًا من أي مشاكل أو عيوب جسدية.
- يحرم ذبح الضحية بعرج أو كسر في أحد أو كل أطرافه.
- كما يحرم ذبح الضحية أو الحيوان إذا كسرت أسنانه أو قطعت أذنه أو أنفه وكذلك الحيوان الأعمى بنفس الطريقة.
- يجب أن تكون الضحية نشطة أيضًا ، ولا تعاني من أي مرض أو إرهاق.
- ويجب أن يكون قبل الطعام.
- ويجوز ذبح البهائم والأبقار والأغنام فقط ، ولا يجوز التضحية بالطيور الأخرى.
- كما يشترط في الأضحية أن تتوافر فيها السن القانونية للذبح ، وهي خمس سنين للإبل ، والأبقار حتى تبلغ سنتين ، أما الماعز فهي سنة ، والضأن ستة أشهر.
- يجب أن تكون الذبيحة قيمة وذات لحوم كثيرة وليست هزيلة.
اقرأ ايضًا: طريقة قسمة النحر
ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي
إذا دخل شهر ذو الحجة وأراد أحد أن يضحي حرم على المضحي ولا يجب أن يأخذ من شعر بدنه كله شيئا إلا. شعر جسده، أو رأسه، تحت أبطه، أو شاربه، أو العانة ولا يقطع أظافره ولا شيء من جلده ، ولا يمنع من لبس الثياب الجديدة ولا لبس الطيب أو الحناء أو تقويم أهله ، وهذا حكم للرجل والمرأة إلا إذا أرادت. للتضحية ، …