متى يحلق المضحي غير الحاج يمتنع المضحّي عن حلق شعره وقص أظافره مع بداية شهر ذي الحجة ، لذلك اهتم موقعنا بالحديث النبوي عن متى يحلق المضحي غير الحج ، وعن حكمة منع المضحّي من ذلك. تقصير شعره وأظافره ، وفي حكم تقصير شعر المضحي ، وشروط الضحية ، بالإضافة إلى أحكام متنوعة في الأضحية في صورة أسئلة وأجوبة.
متى يحلق المضحي غير الحاج
ذباب غير الحاج ذباب ، بعد أن يفرغ من ذبح أضحيته مباشرةً، حيث يشرع لمن يريد أن يضحي ، ولمن يعلم أن غيره يضحي به ، ألا يزيل أي شعر من شعر رأسه أو بدنه بالحلق أو القص أو غير ذلك ، ولا أي من أظافره بالقص. أو غير ذلك ، ولا شيء من جلده ، من ليلة أول يوم ذي الحجة حتى وقت الذبح. قال الإمام النووي عامة: “ومن دخله وأراد. أن تكون عُشر ذي الحجة. “ويستحب لمن ضحى ألا يحلق شعره ، ولا يقص أظافره حتى يذبح” ، فلا يأخذ من شعره شيئاً سواء هو شعر الرأس ، أو شعر الإبط ، أو شعر العانة ، أو أظافره ، سواء كانت أظافر أو أظافر حتى يذبح أضحيته ، وذلك احتراما للذبيحة ومثل محرم. فكما أن المحرم لا يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره ، فيكون لغير المحرم نصيب في طقوس الزهد ، فيأمر بعدم أخذ شيء من شعره وأظافره.
هل تجب الأضحية على القادرين وحكمها على غير القادرين
حكم حلق الشعر للمضحي
بعد معرفة موعد حلق غير الحاج المضحي نتعرف على حكم حلق الشعر للمذبح ، واختلفت أقوال الفقهاء في حكم حلق الشعر لمن أراد الأضحية ، وتباينت أقوال العلماء. يمكن تلخيصها على النحو التالي:
الرأي الأول
ذهب جمهور الفقهاء إلى التراجع عن أخذ شيء من شعر من أراد أن يضحي في العشر الأول من شهر ذي الحجة حتى يضحى ، وهذا مذهب المالكي والشافعي. وهو مذهب الحنابلة ، وروى الإمام السيوطي عن جمهور العلماء أن النهي الوارد في الحديث ما هو إلا تحريم التنزيه ، ولا يحرم الحرم ، والحكمة التشريعية من هذا الفعل تتخذ على الوجه. من الحب أن كل أجزاء الذبيحة تبقى عرضة للهروب من النار ، وقيل في الحكمة أن حب الأضحية يشبه حال المنهي عنه في الحج إذا قطع المهدى. وشعره أو رقبته قبل التضحية لا إشكال معه وتضحيته صحيحة وتقبل بإذن الله.
الرأي الثاني
رأى جماعة من أهل العلم أن من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن يأخذ من شعره شيئاً لا من شعر رأسه ولا من إبطه ولا من شعر عانته ولا من شعره. الشارب حتى يذبح ، وهذا مذهب الحنبلي ، وهو مذهب الشافعي ، ويختاره ابن حزم وابن القيم ، وابن باز ، وابن عثيمين ، إذا كان الشهر. من ذي الحجة يدخل ، فهل تحرم الحلة على المضحّي ، رجلاً كان أو امرأة ، أن يأخذ من شعر سائر البدن ، ولكن إذا قتل الضحية أحدهما بالذبح ، يأخذ الوكيل بعض شعره فلا حرج عليه لأنه ليس تضحية ، وقرار النهي عن أخذ الشعر يكون على الإنسان كله وهو المضحي الحقيقي ، والشيخ ابن عثيمين. ذهب إلى درجة عدم الإحراج بقص شعر من احتاج إلى أخذ منه شيء كأنه مصاب بجرح ، فيحتاج إلى قص الشعر من مكان الإصابة.
حكم مسك الشعر والأظافر في اليوم العاشر من ذي الحجة للمذبح
الحكمة من منع المضحي من قص شعره وأظافره
عند الحديث عن ذبح المضحي غير الحاج ، لا بد من معرفة الحكمة في منع المضحّي من تقصير شعره وأظافره. وحاول بعض الفقهاء التذرع بالحكمة ، فقال بعضهم: إن المضحّي نهى عن ذلك قياسا على المحظور في الحج ، كما أن المحرم يشترك في ذبح الأضحية ، فمن المناسب أن يشترك في شيء من النهي. صفات الإحرام ، وقيل: تشمل المغفرة والإفراج من النار بجميع أجزائها ، وأصل الحكمة عبادة الله بالتمسك بالله وتمجيده ، والتواضع له ، والله أعلم ، ولا يجوز. على المضحّي أن يمسك بأي شيء غير أظافره وشعره وجلده ، ولا يحرم للصالح ولا توجيه المرأة ونحوها ؛ لأنه لم يستجب ، وما انتشر من تحريم النساء وغيرهن على المضحِّي مقارنة بتحريم الحج ، حديث حديث لا أصل له في الشرع ولا علاقة له بأحكام المهدِّئ والمضحي. ممنوع في الحج.
هل يجوز للأب والابن الاشتراك في الأضحية؟ وحكم الاشتراك في النحر
الشروط الواجب توافرها في المضحي
هناك شروط يجب توافرها في من يريد التضحية ، وهذه الشروط هي:
- أن يكون المضحي مسلماً: يشترط في المضحّي أن يكون مسلما فلا تقبل الأضحية من كافر أو كافر ؛ لأنه لا يأخذ أجره وأجره في أضاحي العيد ، ولا يلزمه ذلك.
- أن يكون مقيماً في بلده: ومن الشروط الفقهية التي ذكرها العلماء في الأضحية أن يكون المُضحي مقيمًا في بلده ، أو في دولة أجنبية ، ولكنها إقامة طويلة كالهجرة مثلاً ؛ لأن شرط الإقامة يجعل يتفاعل المضحي مع مجتمعه ، ويتوسع على فقراء المسلمين في المجتمع المحيط.
- أن يكون المسلم بالغًا وعاقلًا: ومن أهم شروط استحقاق المسلم الذي يضحى أن يكون واعياً وعاقلاً وليس فاقداً للوعي أو مجنوناً أو فاقداً للذهن ، إذ يجب أن يكون بالغاً ، ليُكلف بالمصاريف القضائية ، أي: أنه لا يجوز للصغير أن يضحي بهدية العيد.
- أن يكون قادرًا: ومن الأمور المهمة للمسلم في التضحية أن يكون قادرًا ماديًا ، وذلك لأن هذه التضحية تعد من التكاليف المادية التي لا يتحملها إلا المسلم القادر في هذا الصدد ، لذا فإن شريعة الحنيف تحرص على عدم تحملها. في فرض الثمن على فقراء المسلمين ووجوب هذا الواجب ، ولا حرج عليهم لعدم القدرة.
أحكام الأضحية باختصار
ترفق مجموعة من الأحكام الشرعية عن الضحية والضحية والضحية في صورة وجيزة سؤال وجواب على النحو التالي:
- هل يجوز للمسلم أن يضحي بغيره من الكائنات الحية دون إذنه؟
لا يجوز للإنسان أن يضحي عن غيره بغير إذنه إلا إذا ضحى عن أهله ، أو وصى على ماله عن صاحبه ، أو إمام المال عن المسلمين. - هل يجوز التضحية بالميتة؟
الأضحية عن الميت جائزة بإذنه بشرط أن يكون قد أوصى بها قبل وفاته ، أو شرط وقفها ، وقد أباح الحنابلة الأضحية عن الميت ولو بغير إذنه. - هل الأكل من الأضحية حرام وما هي حدود ذلك؟
يحرم على المضحي أن يأكل من أضحيته ، ويحرم الأكل من كبده ، ويحرم عليه ألا يأكل أكثر من ثلثها. - هل يصح بيع شيء من الأضحية أو استبدالها؟
لا يجوز للمضحي أن يبيع شيئاً من الأضحية ، وهذا حرام ، سواء كانت الأضحية تطوعية أو طوعية ، كما لا يجوز استبدالها ، ولا يصح. - ذهب إلى جلد ضحيته ، فقالت له الدباغة: خذ الجلد مقابل أجر ، فهل هذا صحيح؟
لا يصح استبدال جلد الأضاحي غير المدبوغ بجلد مدبوغ بصورة من صور البيع. - هل يصح دفع الجزار من الأضحية؟
إذا كان ما يعطى للجزار عطية أو صدقة جاز ، أما إذا كان من الأجرة فلا يجوز. - هل يصح للمضحي أن يأخذ جلد الذبيحة لنفسه؟
يجوز للمضحي أن ينتفع بجلد أضحيته إلا إذا كان مدبوغاً ، ويجوز له إعطاؤها هدية ولا يجوز بيعها. - ما هو المبلغ المسموح للمضحي بأخذه إلى المنزل؟
يجوز للمذبح ألا يأخذ أكثر من الثلث ، ولكن على الأقل يُعطى مقدار الصدقة للفقير ، وهي تقدر بنصف جنيه. - ماذا يفعل من أكل كل أضحيته ولم يتبرع بشيء منها؟
من أكل كل الذبيحة ، أو قدمها ولم يتصدق منها ، فعليه أن يتصدق بمبلغ أقل ، وهو ما يسمى الصدقة. - هل يجوز الإذن للغير بذبح أضحية في غير بلد الضحية؟
يجوز الإذن للغير بذبح الأضحية في غير بلد النحر.
هل يجوز ذبح الأضحية في بلد آخر؟
أحكام المضحي والمضحى عنه
قبل أن ننتهي من الحديث عن ذهاب المضحّي بدون الحج ، نذكر مجموعة من أهم الأحكام المتعلقة بالمضحي ، نعرضها في صورة سؤال وجواب:
- من يخاطب التضحية؟
والمرسل إليه هو المسلم الراشد القادر. - هل يجب على الحج النحر ، وهل تعتبر ذبائح الحج للتمتع بالعمرة ذبيحة؟
يجوز للحج أن يضحي إما في منى أو في مكة أو في بلده ، ولا يعتبر الدم الذي ذبحه الحاج لعمرته ذبيحة. - هل يشترط أن يذبح المضحى ضحيته بنفسه؟
يستحب للمذبح أن يذبح ضحيته بنفسه إذا كان قادراً على ذلك ، ولا يشترط. - هل يشترط أن يشهد المضحّي ذبح ضحيته؟
يستحب للمذبح أن يشهد ذبح أضحيته ، ولا يشترط. - نذر أن يذبح شاة فهل يأكل منها؟
لا يجوز لمن نذر أن يضحي ليأكل من أضحيته ، ولا أن يطعم منها أهل بيته الذين يلزمه نفقته. - نذر أن يذبح شاة معينة ، ولكن انتهى الوقت ولم يفعل ، فماذا يحتاج؟
من نذر أن يذبح شاة معينة ، وانقضى الوقت قبل أن يؤدي واجبه ، فذبحها كطقس. - طلب من جزار أن يذبح أضحية خامسة لخمسة أشخاص ، فذبحها بغير تحديد ، فماذا يفعل أصحابها؟
كل واحد منهم يأخذ منه ذبيحة ، ويتسامح مع بعضه البعض ، وتصلح ذبائحهم لسفك الدم. - هل يجوز لمجموعةٍ أن يشتركوا في أضحيةٍ من البقر علما بأن نواياهم مختلفة فأحدهم يريد عقيقةً والآخر أضحيةً والآخر لحماً؟
- يجوز الاشتراك في هدي البعير أو البقرة ، ولو اختلفت نية المشتركين ، كأن البعض يريد الأضحية والآخر بالعقيقة.
- هل يجوز لأهل البيت أن يشتركوا في شراء شاة للتضحية؟
لا يجوز للشاة الاشتراك فيها ، ولكن يجوز لأفراد الأسرة تحصيل ثمنها وإعطائها لأحدهم ليضحي بها ، ويكون لهم أجر الصدقة ، ويشارك في الأجر. . - هل يجوز إشراك الآخرين في أجر الأضحية؟
فلو ضحى المسلم بنفسه واشترك مع غيره في أجره لما تضرر.
الأضحية في عيد الأضحى وحكمه وشروطه ووقته
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه متى يحلق المضحي غير الحاجوعن حكمة منع المضحّي من حلق شعره وأظافره ، وحكم حلق شعر المضحي …