حكم تربية الحمام وهل مربيها لا تقبل شهادته، من الأمور التي يبحث عنها كثير من المسلمين ، وهي مسألة مهمة في فهم ما هي الحقوق محفوظة ، والعلم بالواجبات ، والتي من خلالها ينأى المسلم بنفسه عن الوقوع في الشبهات والنواهي ، و يتم من خلال موقعنا إبراز حكم تربية الحمام وضوابط تربيته ، ومعنى حديث الشيطان يتبع الشيطانية وسبب عدم قبول شهادة مربي الحمام.
حكم تربية الحمام
ذكر أهل العلم أن تربية الحمام إن كانت في البيت للانتفاع بلحمه والتمتع بمنظره من غير تطييره فهي جائزة، أما تربيته لتطييره فلا يجوز، فيجوز ما لم يضر الجيران ولا ينتهك الحقوق ، وقد دلت أدلة شرعية كثيرة على جواز اقتناء الحمام في القفص ، وقد قال العلماء: لأنه يجوز إقامة الحمام في البيوت ، ألا ترون أن الناس يأخذون الحمامات في الحمام ، ولم يمنعه أحد من ذلك “والله أعلم.
صرف الوقت في تربية الحمام ابن باز
ورد عن الشيخ ابن باز – رحمه الله – أنه لا حرج على المسلم في تربية الحمام بعدة شروط ، حتى لا يشغله لطاعة الله ، ولا يضر جيرانه. به ، ولا يشغله بفريضة ، ولا يفقد حق الحمام ، ولا حق العبد ، ولا يطير ويسرق طيورًا أخرى ، ولا يفضح زنا الناس بسببها ، فإذا كان ذلك. ويحدث فلا مانع له والله أعلم.
هل تقبل شهادة مربي الحمام؟
هل مربي الحمام لا تقبل شهادته
في حكم تربية الحمام ، ذكر العلماء أنه لا حرج على المسلم في تربيته للزينة ، أو أكلها أو بيعها ، أو استعمالها في إرسال الرسائل ، ويشغله ذلك من الصلاة والذكر هناك. لم يشهد له كثير من أهل العلم ، والله ورسوله أعلم.
متى تقبل شهادة مربي الحمام
جمهور أهل العلم يرفضون شهادة مربي الحمام على وجه اللعب بها فلا تقبل شهادته لخطورة إهماله وعلمه بفسق الناس وإن قام بتربية الحمام للأكل. أو يتاجر بها ، ثم يبيعها لمن يأكل لحمها ، أو يرفعها ليمارس الجنس معها ، دون أن ينشغل بالطيران بها واللعب بها ، والظاهر أنها لا تعود للشهادة ، لذا وسيعود الخوارم المروة للشهادة حسب المكان والزمان ، والأمر فيها يعود إلى العادة والعادة ، والله أعلم.
لماذا لا تقبل شهادة الطيار في المحكمة؟
أقوال الفقهاء في تربية الحمام
وقد كثرت أقوال أهل العلم في حكم تربية الحمام وهروبه وحكم صاحبه ، ومما قيل ما يلي:
- قال ابن حجر في الفتح: “وفي الحديث دلالة على جواز بقاء العصفور في القفص”.
- قال ابن مفلح: “سمح أحمد بأخذ حمام للعضو الذكري واعتبره مختوناً. لئلا تطير وتأكل بذرة الشعب “.
- قيل في المبسوط: “أما إذا كان يربي الحمامة في بيته ، ويحتمي بها ، ولا يطير بها عادة ، فيحق الشهادة ؛ لأن أخذ الحمام في المنزل مسموح به ، ألا ترى أن الناس يأخذون الحمام في الحمام ، ولم يمنعه أحد من ذلك “.
- قال النووي: “الاستحمام بالدجاجة والبيض ، أو للرجل ، أو حمل الكتب ، جائز بغير حقد ، وأما العبث به ليطير ، صحيح أنه مكروه ، إذا اجتمع مع القمار والمقامرة. مثل الشهادة مرفوضة كما في المرقعة “.
معنى حديث شيطان يتبع شيطانة
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: “رأى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رجلاً يتبع الحمام ، فقال: الشيطان يتبع الشيطان”. حيث يحرص الشيطان على أن يصرف الإنسان عن العظائم بالكسل والمرح. وفي هذا الحديث أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رأى رجلاً يتبع حمامة ، أي: ماشي وراءها يلعب بها ، فقال: إبليس. أي: يعمل بعمل الشياطين ، ومن الله الباطل ، والبعد عن النافع ، يتبع الشيطانية ، أي: احتلاله عن الحق كما يفعل الشيطان ، والله أعلم.
هذا يقودنا إلى نهاية المقال حكم تربية الحمام وهل مربيها لا تقبل شهادته، حيث علم بالرأي الشرعي في تدريب الحمام ، وحكم شهادة مربي الحمام ، وعلم العديد من الأحكام الشرعية والمعلومات في هذا الشأن.