هل يجوز الحلاقه قبل الاضحيه وهي من السنن المؤكدة التي يقترب بها المسلمون من الله بذبح الهدي وإحياء سنّة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، لذا فإن موقعنا يهتم بمناقشة ما إذا كان يجوز الحلق قبل ذلك. الذبيحة ، وعند المضحّي يحلق ويقص أظافره ، والحكمة في منع المضحي من حلق شعره وأظافره ، وشتى الأحكام المتعلقة بهذا الأمر في صورة أسئلة وأجوبة.
هل يجوز الحلاقه قبل الاضحيه
اختلف العلماء في حكم الحلاقة قبل الأضحية على قولين ، فمنهم من قال بوجوبها ، ومنهم من قال باستحابها ، وتذكر تفاصيل القولين فيما يلي:
الرأي الأول
ذهب جمهور الفقهاء إلى الامتناع عن أخذ شيء من الشعر أو الظفر لمن أراد أن يضحي في العشر الأول من شهر ذي الحجة حتى يضحي ، وهذا مذهب المالكية والشافعي. الأول وهو رأي الحنابلة ، وروى الإمام السيوطي عن جمهور أهل العلم أن النهي الوارد في الحديث إنما هو حرام التنزيح ، ولا ينهي النهي ، والحكمة التشريعية في ذلك. الفعل المتخذ على أساس المحبة هو أن كل أجزاء الذبيحة تبقى عرضة للهروب من النار ، وقيل في الحكمة أن حب الأضحية يشبه حال النهي في الحج ، إذا والمذبح يقص شعره أو رقبته قبل أن يضحي فلا بأس به وتصح تضحيته وتقبل بإذن الله.
الرأي الثاني
رأى جماعة من أهل العلم أن من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن يأخذ من شعره شيئاً لا من شعر رأسه ولا من إبطه ولا من شعر عانته ولا من شعره. الشارب حتى يذبح ، وهذا مذهب الحنبلي ، وهو مذهب الشافعي ، ويختاره ابن حزم وابن القيم ، وابن باز ، وابن عثيمين ، إذا كان الشهر. من ذي الحجة يدخل ، فهل تحرم الحلة على المضحّي ، رجلاً كان أو امرأة ، أن يأخذ من شعر سائر البدن ، ولكن إذا قتل الضحية أحدهما بالذبح ، يأخذ الوكيل بعض شعره فلا حرج عليه لأنه ليس تضحية ، وقرار النهي عن أخذ الشعر يكون على الإنسان كله وهو المضحي الحقيقي ، والشيخ ابن عثيمين. ذهب إلى درجة عدم الإحراج بقص شعر من احتاج إلى أخذ منه شيء كأنه مصاب بجرح ، فيحتاج إلى قص الشعر من مكان الإصابة.
متى تطير ذبيحة غير الحاج؟
متى يحلق المضحي ويقص أظافره
يحلق المضحى من غير الحاج فور انتهاء ذبحه ، فهو سنة لمن يريد التضحية ، ولمن يعلم أن غيره يضحى بها ، لا يزيل أي شعر من رأسه أو بدنه. بالحلق أو القص أو غير ذلك ، ولا أي من أظافرهم بالقص أو بغير ذلك ، ولا شيء من جلدهم ، وذلك من ليلة أول يوم من ذي الحجة إلى وقت النحر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاز له: قال صلى الله عليه وسلم: من له ذبيحة فليذبح بها ، وإذا جاء هلال صاحب الحاج فلا ينزع من شعره ولا من أظافره حتى يذبح. قال: “ومن دخل عليه العاشر من ذي الحجة وأراد أن يضحى ، يستحب له ألا يحلق شعره ولا يقص أظافره حتى يضحي” ، ثم من يريد التضحية فلا يجب أن يأخذ من شعره ، سواء كان شعر الرأس أو الإبط أو شعر العانة ، ولا من أظافره ، سواء كان الظفر يدًا أو رجلًا ، حتى يذبح أضحيته. ، وذلك احتراماً للذبيحة ومشابه للمحرم ، كما أن المحرم لا يأخذ شيئاً من الإحساس أو الأظافر ، فيكون لغير المحرم نصيب في منسك الزهد ، فيأمر. ألا يأخذ من شعره وأظافره شيئاً.
هل يجوز الاشتراك في النحر بأقل من سبعة؟
الحكمة من منع المضحي من حلق شعره وأظافره
لم يرد في السنة الصحيحة ذكر حكمة النهي عن تقصير أظافر المضحّي وشعره. وقد حاول بعض الفقهاء التوسل إلى الحكمة ، فقال بعضهم إن المضحّي نهى عنها ، وشبّهها بالمحرم في الحج ، كما أن المحرم يشترك في ذبح الأضحية ، فيصح أن يشترك في شيء من الأضحية. صفات الإحرام ، الغفران من الجحيم بجميع أجزائه ، وأصل الحكمة عبادة الله بالإمساك بالله وتمجيده ، والتواضع له ، والله أعلم ، ولا يجوز للمضحي أن يدركه. غير أظافره وشعره وجلده ، ولا يحرم على الخير ولا توجيه المرأة أو غير ذلك لأنه لم يستجب ، وما هو شائع في تحريم المرأة ونحو ذلك على المضحي مقارنة بالمضحي. النهي في الحج ، حديث حديث لا أصل له في الشرع ولا علاقة له بالأحكام بين المضحى والمحروم في الحج.
حكم مسك الشعر والأظافر في اليوم العاشر من ذي الحجة للمذبح
حلق شعره وهو يريد ان يضحي سؤال وجواب
ونتعرف على بعض الأحكام الخاصة بحلق شعر المضحي في صورة سؤال وجواب:
- هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟
لا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره أو جلده بعد دخوله شهر ذي الحجة حتى يضحي.
- هل النهي لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟
الأصل في النهي عن النهي عن النهي ، حتى يوجد دليل يحرفه إلى البغضاء أو غيره ، فيحرم على من أراد التضحية أن يأخذ عشور شعره أو أظافره أو جلده ، حتى يضحي.
- هل يعم التحريم في الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟
هذا الحكم خاص بالمضحي ، أما من ضحى لأجله فلا علاقة له بهذا الحكم ؛ لأن النبي كان يضحي عن بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالامتناع. منه.
- هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟
هذا ليس تضحية حقًا ، بل هو بديل عن غيره ، فلا يتعلق بحكم الذبيحة ، وأجر المحسن الذي أحسن إلى ميته ونفذ وصاياه. .
- حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟
وإن أخذ من ذلك عمدًا فهو مذنب لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولكن الأضحية جزئية.
- من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
إعفاء اللحية من هدى الرسول وحلقها من هدى المشركين ، فيصبح ذبيحة حتى لو عصيت الله بحلق اللحية لأن الذبح شيء ، وحلق اللحية شيء آخر.
- من لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
ولا حرج عليه في التضحية ، وعدم إثمه في أخذ ما أخذ من أظافره وشعره ؛ لأنه قصد قبل ذلك.
- إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
يمتد حتى يضحي فذبح.
- هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟صاحب الأضحية من تجنب أخذ من الشعر والأظافر والجلد؟
أحكام الأضحية تتعلق بالعميل صاحب الأضحية لا يشترط على الوكيل تجنب أخذ من الشعر والأظافر والجلد. - حكم من من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟
لا حرج عليه مثلا: إذا كان مصابا بجرح ويحتاج إلى قص شعره أو كسر أظافره ويؤلمه ويقطع ما يضر به ، أو تتدلى من جلده قشرة فتتسبب في ذلك. يؤلمه ويقطعها.
- ما حكم مشط الشعر للمرأة في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟
إذا احتاجت المرأة إلى المشط في هذه الأيام وأرادت التضحية فلا بأس بها ، ولكن إذا ضغطت عليه برفق ، إذا سقط بعض الشعر بغير قصد فلا حرج عليها.
حكم من أخذ من شعره وأراد أن يضحي
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه هل يجوز الحلاقه قبل الاضحيهوحول متى يحلق المضحي أظافره ويقصها ، وعن حكمة منع المضحي من حلق شعره وأظافره ، وأحكام مختلفة في هذا الأمر في صورة أسئلة وأجوبة.