حكم لبس اللون الأحمر للرجال من الأحكام التي يجب على الرجل أن يعرفها ليعلم الحلال والحرام في ألوان الثوب ، ولهذا تحل الزينة للرجل والمرأة. إلا أنها خصصت أكثر للنساء ، ولذلك يُعرف موقعنا على الإنترنت عن حكم لبس اللون الأحمر للرجال ، وما حكم الزينة عامة ، وما حكم لبس نفس اللون بالنسبة للنساء؟ وسنتحدث في هذا المقال عن حكم لبس الرجال للخاتم.
حكم الزينة
لقد أجاز العلماء الزينة للرجال النساء لكن بالحدود الشرعيةفمنذ الزينة: هو كل ما يزين الإنسان الذي يكتسب جمالاً ، لذلك أراد الإسلام الزينة للرجال والنساء لأنه يزيد من جمالها وجمالها الذي يحبه الله ، وقد أولى الإسلام اهتماماً أكبر بزينة المرأة وجمالها. من لباس من زينة الناس وثيابهم. وذلك لأن الزينة من أركان المرأة ، خاصة وأن الله جعلها فترة في حب الظهور بالزينة والجمال ، ولهذا أباح الإسلام الزينة للمرأة أكثر مما يجوز للرجل. لأن الزينة تلبي طلب المرأة ، وتسعد الزوج بجمالها وجمالها ، فتزيد بذلك رغبة الزوج بها ، كما قال تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَوَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ الرَّجُلَ مَحُبُّ لِسَابِهِ حَسَنَهُ وَإِنَّهُ نَحْسَنُهُ ، فَقَالَ:الله جميل ويحب الجمال “.
أقسام الزينة
وقد حث الإسلام على الزينة والظهور في أحسن صورة ، سواء كان ذلك للرجال أو النساء ، وكان لها قواعد وأبواب وأمور خاصة بها ، وعليه فقد ورد في باب الزينة ثلاثة أقسام: يتبع:
- الزينة الخُلقية: إنها الصفات الحميدة التي أمر بها الإسلام ، وفوق ذلك جاءت صفة الإيمان ، وهي مصدر أفضل الصفات من التقوى والصبر والأحلام والكرم والشجاعة ونحو ذلك.
- الزينة الخارجية: هو كل ما يدركه البصر ، سواء كان في شكل إنسان مثل الوجه الجيد ، جمال البشرة ، اعتدال القامة ، حجم العينين وما شابه ، أو ما إذا كان حولها. الإنسان كالسماء وما فيها من الشمس والقمر والنجوم كالأرض وما فيها من الحيوانات والنباتات والجبال ونحوها.
- الزينة المكتسبة: كل زخرفة خارج الجسم تزين بها. كالثوب والكحل والطيب والسمرة ونحوها ، ومن أكمل له هذه الزينة الثلاث فقد أكمل جماله وجماله ، كما قال الله تعالى: يَابَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ.
حكم لبس اللون الأحمر للرجال
اختلف العلماء في حكم لبس الرجال للون الأحمر، والصحيح الجواز إن خالطه لون آخر، وأما الأحمر الخالص فلا يجوز للرجال على الإطلاق، وعليه فقد وردت أحاديث مختلفة في هذا الباب ، بعضها نهى عن لبس اللون الأحمر ، ومنهم من أباح لبسه. ومن قال: لا يجوز لبس اللون الأحمر الخالص ؛ وذلك لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك بدليل حديث البراء بن عازب رضي الله عنه:نحناء النبي صلى الله عليه وسلم.وعن علي بن أبي طالب قال:نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عَنِ القـرَاءَةِ وَأَنَا رَكِعٌوَعَنْ لُبْسِ الذهب وَالْمُعَصْفَرِ“ومن قال بجواز لبس اللون الأحمر للرجال فقد قاله: أن يلبس اللون الأحمر في شيء ممزوج بلون آخر. وهذا مبني على حديث هلال بن عامر عن أبيه الذي قال: “رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب حمارًا عليه البرد الأحمر ، وشخص أمامه يمر به. “مَرْبُوعاً متوسط القامة ، وقد رأيته في حُلة حمراء ، ولم أرَ شيئًا قط منه صلى الله عليه وسلم” ، وكذلك أيضًا قال: “مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ أَحْسَنَ مِنْ حَمْرَاءَ مِنْ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بينهما ، لم تكن قصيرة ولا طويلة. “
والجدير بالذكر أن لبس الوردة الحمراء يوجد في فتح باري سبع مدارس فكرية ، وهي كالتالي:
- الأول: التصريح مطلق. وهذا ما ورد عن علي صلى الله عليه وسلم ، وطلحة ، وعبد الله بن جعفر ، والبراء ، وليس عن أحد الصحابة.
- الثاني: الحظر المطلق؛ ولم ينسبها حافظ إلى قائل معين ، بل ذكر الأخبار والآثار التي يعرفها من قال ذلك.
- الثالث: يكره لبس الثوب المشبع باللون الأحمر دون صبغة خفيفة ، وهذا من عطا وتاوس ومجاهد.
- الرابع: يكره تماما ارتداء الأحمر. ولغرض الزخرفة والشهرة ، وهو جائز في المنزل والمهنة ، جاء هذا من ابن عباس.
- الخامس: قال للخطابي: “ يجوز لبس ما كان مصبوغا من الغزالة ثم يحاك ، ويحرم ما صبغ بعد النسج ”.
- السادس: له أن ينهى عن المصبوغ الأصفر ولم ينسبه لأحد.
- السابع: تخصيص النهي للثوب المصنوع كلياً ، وأما ما ليس له لون غير الأحمر: لا. وروي عن ابن القيم أن بعض أهل العلم قالوا ذلك ، ثم قال الحافظ: “والتحقيق في هذا المكان أن النهي عن لبس الأحمر ، إن كان لباس الكفرة ، فإن القول عنه كقوله عن الميثرة الحمراء ، وإن كان لأنه مثل النساء ، فهو التحذير من التشبه بالنساء ، والنهي عنه ليس لمصلحته ، وحتى لو كان. في سبيل الشهرة أو للكرامة ، فإنه ينهى عند حدوث ذلك ، وإلا لا يقوى ما ذهب إليه مالك بالتمييز بين لباسه في التجمعات وفي البيوت “.
هل العباءة الملونة ممنوعة؟
حكم لبس اللون الأحمر للنساء
حكم لبس الأحمر للنساء جاء بالجوازحيث ذكرنا أن المرأة تنفق على الزينة أكثر من الرجل ، وذلك لطبيعة خلقها وحبها للزينة والتجميل ، ولهذا تتساءل بعض النساء عن حكم ارتداء اللون الأحمر؟ فنقول لا حرج على المرأة أن تلبس الثوب الأحمر في بيتها أو خارجه ، لكنها لا تلبسه أمام الأجانب ، فهل يجب أن ترتدي الثوب الأحمر؟ لأنه في هذه الحالة قد يكون من الحلي التي أمر بعدم إظهارها ، ولذلك يجوز للمرأة أن تلبس اللون الأحمر باتفاق مذاهب الفقه الأربعة: الحنفي ، والمالكي ، والشافعي. والحنابلة وهي رأي طائفة من السلف.
وجاء الدليل من كتاب الله فيه قوله: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ؛ والدال أصل المطاعم والملابس وأنواع الزينة كلها مواد إباحية ما لم يحرمها نص ، وأما السنة فقد قال ابن البراء رضي الله عنه:كان النبي صلى الله عليه وسلم مربعا ، ورأيته في حلة حمراء ، لم أره أفضل منه قط. وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: “وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ صلى إلى التيس بركعتين ، ورأيت القوم والغزلان يمرون بين يدي التيس.“.
هل يجوز لبس الساعة في العمرة؟
حكم لبس الخاتم للرجال
أجاز العلماء لبس خاتم الفضة للرجال لما ورد ذلك عن رسول اللهولهذا يسن أن يلبس المسلم الخاتم الفضي؟ سواء بعد الزفاف أو قبله. وهذا عن أنس بن مالكو هو قال:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس خاتماً من الفضة مع شحمة حبشية في يده اليمنى ، وكان يضع الفص على راحة يده.وهذا دليل على تفضيل لبس الخاتم الفضي بالذات عن اليد اليمنى لا اليسرى على قول العلماء: أما الخاتم الحديدي فيختلف في جواز لبسه ، فيفضل جواز الخاتم الحديدي ، ويدل عليه ما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه-:التَمِسْ حتى لو خَتَمً من حَدِيدٍولذلك قال النووي والظاهر من كلام الألباني في آداب الزواج أن الخاتم الفضي جائز ، وأما الخاتم الحديدي فلم يشرحه ولم يصرح بتحريمه. لذلك نقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ختمًا من الفضة: فكانت بيده ، ثم كانت بيد أبي بكر ، ثم في يد عمر ، ثم كانت بيد عثمان ، حتى سقطت في بئر ، وكانت علامة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم “أنه يجوز أخذ الخاتم من الفضة والنحاس والياقوت وجميع المعادن. فيما عدا الذهب الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أخذه في حديث البراء رضي الله عنه قال: “أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينقله. خذ سبعة ونهىنا عن السبعة وكان عددهم حتى بلغ ، ونهى عن الختم بالذهب. وكان الذهب في يد أحد الصحابة فقال: أحدكم يقف على الفحم ويضع في يده “.
ومن هنا وصلنا إلى نهاية المقال حكم لبس اللون الأحمر للرجال، وعلمنا النهي عن ذلك إذا كان أحمر خالصًا ، أو اختلط بلون آخر ، يؤخذ الإذن ، وتطرقنا إلى الحديث في حكم لبس الخاتم للرجال ، والحمراء. للمرأة ، وشرح حكم الزينة وأقسامها.