لماذا يقولون ارحام وهو رحم واحد قد يطرح سؤال في ذهن الشخص في أي لحظة ، وقد يحتاج إلى معرفة الإجابة حتى يكون على دراية بما إذا كان هناك سبب واضح لقول ذلك ، ولهذا سنتعرف في موقعنا على مفهوم الرحم. ومن هو الرحم ، ولماذا يقولون رحمًا وهو رحم واحد ، وما هي العلاقة بين الأقارب ، وهل يجوز قطع علاقة الرحم ، كل ذلك في هذا المقال.
ما المقصود بالرَّحم
الرحم هو اللغة: مكان تنشئة الطفل ، ويؤخذ على أنه: القرابة التي تجمع أبناء الأب ، ونقول بينهم رحمًا ويعني: القرابة الحميمة ، أي الرحم. هو: هم الأقرب ، فتنطبق كلمة رحم على كل من يجمع بينك وبينه أقارب ، ولكن في المصطلح نوعان:
- رَحمٌ محرم: أي: إذا كان الرحم قريبًا ، فإن النكاح حرام أبدًا ؛ هي القرابة ، والنهي عن النكاح ، أي تربط بين شخصين ، بحيث إذا قيل أن إحداهما أنثى والآخر ذكر. لا يجوز ممارسة الجنس بينهم كالآباء والأمهات والإخوة والأخوات والأجداد والجدات ولو صعدوا وأولادهم وأولادهم وإن نزلوا والأعمام والعمات والأعمام والعمات. .
- رَحمٌ غير محرم: وهم باستثناء رحم الأرحام المحرم. وكبنات الأعمام وبنات العمات ، وبنات الأعمام وبنات العمات ، يجوز لهن أن يتشاجرن مع بعضهن ، ولذلك هن أعداء غير محارم.
حديث في نعمة الرحم من كتاب رياض الصالحين
مراتب صلة الأقارب
إن الارتباط بين الأقارب من أجل القرب الذي يأمر به ديننا الكريم ، وهو من أعظم أعمال الطاعة وأثرها على حياة التابع في حياته وبعد وفاته ، حيث أن الرسول – قال صلى الله عليه وسلم:من سَرَّهُ الذي – التي يُبْسَطَ عليه رِزْقُهُ ، أو يُنْسَاَ في ثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ “، وقال الحديث الذي يجعل الجميع يبتعد عن كل معصية حيث قال:”الرحم معلق على العرش قيل: من هو سلام الله ومن هو سلام الله؟
- المرتبة الأولى: المتصل وهو الذي إذا قطع بطنه يربطه.
- المرتبة الثانية: أي ما يعادل؛ هو الذي يأتي من علاقته فقط.
- المرتبة الثالثة: رتبة القاطع: من لا يصل إلى رحمه ، ويقطع رحمه ولو وصلت إليه أهله لم يصلهم.
وحدد النبي صلى الله عليه وسلم من كان تابعا في حديثه حيث قال صلى الله عليه وسلم:لا التابع بالمعامل، لكن التابع وهي إذا رَحِمُهُ وسَلَهُ قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها “، ونقول هنا أن الاتصال ليس له قاعدة محددة تنطبق على جميع الناس ، ولكن هذا قد يختلف باختلاف الأشخاص والظروف والأماكن والأوقات ، على سبيل المثال إذا كانت الرحمة سيئة. فقد ارتبطت بالمساعدة المالية قدر المستطاع ، خاصة وأن الله قد ضاعف الأجر في هذا الأمر من الأجر والثواب حيث قال – صلى الله عليه وسلم -:صدقة على الرجل الفقير صدقة ، و على ال الرحم تانتان ، صدقة اتصال”ومنهم الوصل من خلال التلاقي والمشاركة الاجتماعية في المناسبات وخاصة الأفراح والاسترخاء ، لذلك من المهم أن يكون هناك تواصل وتواصل ومشاركة وتعاون ، وقد يكون أحدهم بالمساعدة على طاعة الله. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أو الاتصال بالهاتف في زماننا الحالي هو نوع من الوصل الوصل ، فإذا كان المنزل بعيدًا ، والسفر مستحيل ، ولا يوجد طريق آخر ، فلا بأس. باستخدام الهاتف ، بطريقة تجعل الفرد يشعر وكأنه مع عائلته ؛ لأنه بهذه الطريقة يبقى على اتصال ويعرف أخبارهم ويطمئن على حالتهم في جميع الأوقات.
لماذا يقولون ارحام وهو رحم واحد
حد صلة الرَّحم
وتعتمد حدود علاقة الرحم على العرف والعرف ، إذ لا حد معين لها في الشريعة الإسلامية ، كما قال النووي في هذا الصدد:صلاة الرحمة هي إحسان للأقارب عند المتلقي والمتلقي ، فتارة في المال وتارا في الخدمة وتارا في زيارة وسلام وهلم جرا “. قال الشيخ ابن عثيمين:اتصال الأقارب حسب العادة ويتبعها الناس ؛ لأنه لم يشرح في الكتاب ولا في السنة ولا نوعها ولا جنسها ولا مقدارها. لأن النبي صلىاللهعليهوسلم لم يربطه بشيء معين بل أطلق ؛ لذلك ، يعود الأمر إلى العادة ، وما حدث للعرف الذي هو اتصال هو اتصال ، وما يتفق عليه الناس هو انقطاع ، إنه انقطاع “.
دعاء للعشاق والأصدقاء مكتوب
هل تجوز القطعية بين الأقارب
قطع الأقارب الواجب على العبد صلاتها. ومن الكبائر التي حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الابتعاد عنها ؛ لذا جابر بن ماتم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:لا يدخل جَنَّة قاطع كهربائي“حتى لو أساء الأقارب بعضهم ، فلا يجوز ، وهذا الأمر لا يبيح التفريق ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا التابع بالمعامل، لكن التابع من إذا قطع“، وعن أبي حريرة قال ذلك الرجل:الذي – التي قال رَجُلَ: يا رَسُولَ اللهِ ، الذي – التي إلي قَرَابَةً عَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وأنا أحسن إليهم وهم يسيئون إليّ ، وأنا أحلم بهم وهم يجهلونني ، فقال: لو كنت كما قلت لكان الحزن قد اختفى ولن يكون. تنزع عنهم لذلك لا قدر الله“ولكن مما أباحه العلماء أنه إذا كان الضرر كبير وحقيقيًا في الرحم مع البعض ، فلا يجب ، حيث قال الحافظ أبو عمر في هذا الصدد:واتفقوا على جواز المغادرة أكثر من ثلاث مرات لمن تسبب في حديثه نقص في دينه أو إضراره به أو في عالمه..
وهنا وصلنا إلى نهاية المقال لماذا يقولون ارحام هو رَحم واحدتعلمنا ما هو المقصود بالرحم والرحم ، وما علاقة الرحم ، وما حدود علاقة الرحم ، ثم تطرقنا إلى معرفة عدم جواز نهائية الرحم. لأنها واحدة من التخصصات.