حكم النقاب ابن باز من أهم الأحكام الإسلامية التي يجب على المرأة المسلمة أن تكون على علم بها حتى تتستر على نفسها بالشريعة الإسلامية ، وحتى لا تقع في الذنب والذنوب جهلًا بأحكام الشريعة الإسلامية ، وذلك في هذا المقال. وسنستعرض من خلال موقعنا تعريف النقب وحكمه عند الشيخ ابن باز وفي المذاهب الإسلامية الأربعة ، حيث سنتحدث عن الحجاب في الإحرام وفي الصلاة.
ما هو النقاب
يعرف النقاب بأنه قطعة قماش سوداء أو قطعة قماش سوداء توضع على الوجه لتغطيتها ومنع الآخرين من رؤيتها ، والنقاب يلبسه النساء في عدد من الأديان كجزء من الحجاب ، والنقاب هو. مرتبط بعباءة سوداء ترتديها المرأة لمنع الغرباء من رؤية أي جزء من جسدها ، ويختلف عن الحجاب في الإسلام أن الحجاب هو ما ترتديه المرأة لتغطية رأسها ، ولكن النقاب هو ما ترتديه المرأة. قال تعالى في سورة النور: تلبس ستر وجهها: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ والله تعالى أعلم.
حكم النقاب ابن باز
الشيخ ابن باز – رحمه الله – رأى أنَّ النقاب واجب في حق المرأةوذلك لأن المرأة في الإسلام عارية وعليها أن تستر ، وذكر أنه في عهد الإسلام الأول كان يجوز للمرأة أن تكشف وجهها أمام الأجانب ، ثم نهى الله عن الاختلاط بالرجال وإظهار وجوههم في قال تعالى أمامهم في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وقال أيضا في سورة الأحزاب: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا على المسلمة أن تحرص على تغطية وجهها أمام الرجال الأجانب ، وطالب الشيخ ابن باز بوجوب ستر المرأة المسلمة بالنقاب ، في حديث رأت فيه السيدة عائشة أم المرأة. قال فيه المؤمنون – رضي الله عنها -: “كان الراكب يمرون بنا ونحن مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – محارم ، فلو تابعونا سدَلَتْ واحد منا فكها من رأسها إلى وجهها فلما نصل إليهما نكشفهما “والله تعالى أعلم.
قد يهمك أيضًا: الحمد لله الذي بنعمته تتم الحسنات وتفسيره وحكمته ونعمته
حكم النقاب على المذاهب الأربعة
تختلف المذاهب الإسلامية الأربع في حكم النقب ، وفيما يلي بيان رأي كل من المذاهب الأربعة: المالكي والشافعي والحنفي والحنبلي:
المذهب المالكي
ويرى أتباع المذهب المالكي وجوب النقاب على المرأة لأن جسد المرأة كله عاري ، قال ابن تيمية رحمه الله: “قال ظاهر مذهب أحمد: كل شيء منها عريان حتى أعضائها. وهذا رأي مالك “، وقال الشوكاني في كتابه” النيل “نقلاً عن ابن أرسلان:” إجماع المسلمين على منع المرأة من خلع النقاب ، خاصة عند كثرة النساء. وقال القاضي ابن العرب: وكل النساء عاريات. جسدها وصوتها لا يجوز الكشف عن ذلك إلا للضرورة “.
المذهب الشافعي
أما المذهب الشافعي فيرى علماءه أن جسد المرأة الحرة عاري بالكامل ، ووجوب ستر وجهها ورأسها ، ومن أقوال الأئمة الشافعيين في هذا الفقه. موضوع:
- قال البيضاوي: “فالبدن كله عريان لا يجوز لغير الزوج والممنوع النظر إلى شيء منه إلا عند الضرورة”.
- قال السيوطي: “هذه الآية من الحجاب في حق جميع المسلمات ؛ وفيه يجب تغطية الرأس والوجه “والله تعالى أعلم.
المذهب الحنبلي
بحسب المذهب الحنبلي ، فكل شيء في المرأة عري ، حتى أظافرها ، فعليها أن تغطي وجهها ، ورأسها ، وبقية بدنها أمام الأجانب ، الإمام ابن القيم رحمه الله. فقالت: “يجوز لها أن تصلي ووجهها ويديها مكشوفان ، ولا يجوز لها الخروج في الأسواق وتجمعات الناس أيضا ، والله أعلم”.
المذهب الحنفي
ومذهب الحنفية أنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للغريب إلا عند الضرورة ، وفي ما يلي نذكر أقوال أئمة الحنفية في هذا الموضوع:
- قال ابن نجيم وهو عالم من علماء المذهب الحنفي: وفي فتاوى قاضي خان: “والأمر يشير إلى أنها لا تكشف وجهها للأجانب بغير ضرورة ، مما يدل على أن هذا الاسترخاء عند الإمكان ووجود الأجانب واجب عليها”.
- جاء في كتاب المنتقى: “يحرم على الشابة أن تكشف وجهها ؛ لئلا تؤدي الى فتنة “.
- جاء في كتاب الهدية العلائية: “والأجنبية – وإن كانت كافرة – تنظر إلى وجهها ويديها من الضرورة ، وتمنع الشابة من كشف وجهها خوفا من الفتنة” ، والله تعالى أعلم.
هل الاستحمام يستغني عن الوضوء؟
حكم كشف الوجه ابن عثيمين
رأى ابن عثيمين – رحمه الله – أنه يجب على المرأة تغطية وجهها أمام كل أجنبي ، فالمرأة عارية تمامًا ، ويؤدي ظهور أي جزء من جسدها إلى الفتنة. لذلك لا يجوز لها أن تكشف وجهها ، وأشار ابن عثيمين في هذا الأمر إلى قول الله تعالى في سورة النور: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
والدليل من السنة ما جاء من أم عطية نسيبة بنت كعب وهو: ان نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌقال: لِلْبِسْهَا اختها من جِلْبَابِهَا ”والله أعلم.
النقاب في الإحرام والصلاة
يحرم النقاب في الإحرام على المسلمة بغض النظر عما إذا كانت ممنوعة في الحج أو العمرة ، ودليل تحريم النقاب لمن حرم من الحج أو العمرة ما جاء من عبد الله بن عمر – رضي الله عنه. رضي عنهم – من قال: قام رجل فقال: يا رسول الله ، ماذا نلبس؟ مِنَ الإِّيَابِ في الإْرَامِ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ، ولَا السَّرَاوِيلَاتِ، ولَا العَمَائِمَ، ولَا البَرَانِسَ، إلَّا أنْ يَكونَ أحَدٌ ليسَتْ له نَعْلَانِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْ أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، ولَا تَلْبَسُوا شيئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، ولَا الوَرْسُ، ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ الممنوع، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ كما يحرم على المسلمة لبس الحجاب في الصلاة ، فقد رأى العلماء أن لبس الحجاب في الصلاة يشبه صلاة المجوس ، فيكون أول شيء على المسلمة أن تبتعد عنه ، والله أعلم.
هل تصلي من أجل الانتحار؟
الأدلة على ستر الوجه من القرآن والسنة
هناك شواهد كثيرة في القرآن الكريم والسنة النبوية تدل على وجوب لبس المرأة المسلمة النقاب أو حجاب الوجه ، وفي ما يلي نذكر من القرآن الكريم دليلين من السنة:
- قال تعالى في سورة النور: وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.
- قال تعالى في سورة الأحزاب: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا.
- عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: “كونوا النساء المؤمنات اللواتي يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر مطوية الحصائر ، ثم يلجأن إلى بُيُوتِِنَّ عندما تؤدى الصلاة ، لا يَعْرِفُهُنَّ واحد من الغلاس.
- روى عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- ما يأتي: قالت أم سلمى: من يجر ثوبه بغطرسة ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فكيف تفعل المرأة بذيولها؟ هو قالقالت: ثم وسيتم الكشف عن قدميهو هو قال: فيرخين ذراعو لا يزيدن عليه “وهذا دليل على وجوب ستر المرأة كامل بدنها حتى وجهها والله تعالى أعلم.
وهنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي نلقي فيه الضوء على تعريف الحجاب في الإسلام وعليه. حكم النقاب ابن باز ثم تحدثنا بالتفصيل عن رأي المذاهب الأربعة في موضوع الحجاب وتحدثنا عن الحكم. كشف وجه ابن عثيمين وقد أرسينا الدليل الشرعي لوجوب ستر الوجه من الكتاب والسنة.