من مغرب يوم الخميس الى مغرب يوم الجمعة صحة القول، يعتبر يوم الجمعة من الأيام المباركة عند المسلمين ، بالإضافة إلى فضيلته العظيمة ووجود العديد من المزايا التي تخص هذا اليوم عن بقية الأيام ، لأنه في هذا اليوم توجد ساعة معينة يجيب فيها الله تعالى على ذلك. أدعية المغرب يوم الخميس إلى المغرب يوم الجمعة وصحة هذا القول ، وفضائل الدعاء على النبي يوم الجمعة.
من مغرب يوم الخميس الى مغرب يوم الجمعة
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعه كل ثانية فيها خزائن من الحسنات، فأكثروا من الصلاة على النبيحيث أن هذا القول من أقوال الإمام ابن القيم الجوزية – رحمه الله – ولكن لا دليل على صحة هذا القول عن الإمام ابن القيم ، كما قال ابن القيم. – لم يذكر القيم هذا القول في كتبه ، وإنما ذكر فضائل الجمعة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ونهى الإسلام عن تكريس الجمعة للصيام أو الصلاة وغيرهما من الأعمال الصالحة.
عبارات عن الدعاء للنبي يوم الجمعة
ما صحة القول من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة
انتشرت مؤخراً عبر مواقع التواصل الاجتماعي أن بعض الجهلة نشروا بعض الأمور المتعلقة بليلة الجمعة والجمعة ، وتخصيص بعض الصلوات في هذا اليوم من الأمور المحدثة ، ولا دليل من القرآن الكريم أو السنة النبوية في صحتها ، حيث أنهم ينسبون هذه الأمور إلى بعض العلماء المشهورين مثل ابن القيم ، ولكن لم يثبت في كتبه – رحمه الله – حيث أكدوا أن هناك وقتاً من الليل. من الجمعة إلى ليلة السبت لما فيه من كنوز عظيمة يجب استغلالها ، وهذا من الأشياء التي لا دليل عليها ، ولم يثبت عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، لذلك لا ينبغي قبوله.
فضل الصلاة على النبي في شدة الحاجات
حكم تخصيص يوم الخميس لصلاة على النبي
الدعاء على النبي من الأمور الشرعية التي يقوم بها المسلم في كل وقت ، ولكن يجب أن تكون الصلاة على صفة شرعية ، كما أن تحديد المسلم لوقت معين للصلاة على النبي دون دليل شرعي يعتبر من المحرمات. من الأمور الهرطقية ، وكما ذكر قائل ما أقول في تحديد يوم الخميس وليلة الجمعة للصلاة على النبي من حرام الهرطقات ، وهذا وفقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – حيث قال: لو الجميع محدث بدعة – هرطقة وكل بدعة – هرطقة ضلال “
ما هي صيغ الصلاة على النبي
تعددت صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الصيغ مذكورة في الأحاديث النبوية ، وهي كالتالي:
- الصيغة الأولى: وقد ورد في حديث أبي هريرة حين قال للنبي صلى الله عليه وسلم: “يا رسول الله! كيف نصلي من أجلكم ونحن قد عرفناكم السلام؟ هو قال: قالوا يا إلهي يصلي على محمد و على ال محمد وبارك فيك على محمد و على ال محمد كما صليت وبارك على ابراهيم و على ال إبراهيم في العالمين ، أنت ميمون ومجد “.
- الصيغة الثانية: حديث كعب بن عجرة أنه قال: “يا رسول الله ، لكن عليك السلام لم نكن نعلم ، فكيف الصلاة عليك؟” هو قال: قالوا: إله صَلِّ على محمدو وعلى ال محمدكما صلى على ال إبراهيم إنك أنت الرحمن الرحيم إله بَارِكْ على محمدو وعلى ال محمد، مثل بَارَكْتَ على ال إبراهيم ، أنت الرحمن “.
- الصيغة الثالثة: قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الصلاة عليه قال: “بارك الله فيك”. على محمد خادمك ورسولك ، مثل صَلَّيْتَ على ال ابراهيمو وبارك فيك على محمد، وعلى الِ محمدو مثل بَارَكْتَ على ابراهيم قال أبو صَالِحٍ عَنِ اللَّيِ: على محمد، وعلى الِ محمدو مثل بَارَكْتَ على ال ابراهيم حَدَّثَنَا ابراهيم قال ابن حمزة ، حَدَّنَا ابن أبي حَازِمٍ والدَرَاوَردِِيُّ ، عن يزيد ، وقال: مثل صَلَّيْتَ على ابراهيمو وبارك فيك على محمدو و آل محمدو مثل بَارَكْتَ على ابراهيم و آل إبراهيم “.
وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال الذي يحمل عنوان من مغرب يوم الخميس الى مغرب يوم الجمعة صحة القول، حيث ناقشنا معلومات عن قوله من المغرب يوم الخميس إلى المغرب يوم الجمعة ، وصحة هذا القول عن ابن القيم رحمه الله ، وحكم تخصيص الخميس للصلاة على النبي ، وصيغ الصلاة على النبي.