اصغر القوم خادمهم هل هو حديث هناك أحاديث كثيرة منسوبة لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ويسعى الناس إلى التأكد من صحتها ، لذا فإن موقعنا يهتم بأحاديث أصغر الناس ، هل هو حديث ، وأنواعه. من الأحاديث النبوية من حيث الأدلة ، وحول أنواع الأحاديث النبوية من حيث القبول والرد.
اصغر القوم خادمهم هل هو حديث
الحديث هو أصغر الناس عبدهم لا يصح ولم يذكره أحد من المحدثين في كتب الحديث المعتمدةوهي مذكورة في بعض كتب السيرة حيث قالها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لوفد بني سعد هديم من القضاء ، وظهرت في كتاب زاد الماء. إعلان في هادي خير العبد لابن القيم الجوزية رحمه الله ، وفي كتاب المواجهة الدنيا لمنح المحمدية لقسطلاني: قال الواقدي: عن أبي القاسم. النعمان عن أبيه من بني سعد هضم: أتيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مع قوم من قبيلتي ، فنزلنا إلى جهة واحدة. ثم خرجنا من المسجد حتى وصلنا إلى بابه ، ووجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في المسجد ، فوقفنا جانبًا ، لم نضم الناس في صلاتهم حتى التقينا برسول الله – صلى الله عليه وسلم – وبايعه ، فابتعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فنظر إلينا وصلى من أجلنا وقال: من أنتم؟ فقلنا: من بني سعد هذيم؟ قال: أأنتم مسلمون؟ قلنا: نعم ، قال: هل صليت لأخيك؟ أنتم مسلمون ، قالوا: إذن. أسلمنا ، وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام ، ثم انطلقنا في رحلتنا وتركنا أصغرنا ، هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأرسلنا لطلبنا ، فجاء بنا إليه ، وتقدم إليه صاحبنا ، وبايع الإسلام ، فقلنا: يا رسول الله هو أصغرنا ، وهو عبدنا. قال: أصغر الناس عبدهم صلى الله عليه وسلم ، قال: فكان الله خيرنا ، ونحن نقرأ القرآن لنصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم الرسول. أمره الله صلى الله عليه وسلم – علينا فصدنا ، وعندما أردنا الانسحاب أمر بلال ، فجزانا بقطعة من الفضة عن كل واحد منا ، فعدنا إلى شعبنا فرزقهم الله الإسلام “.
وصحة الحديث الحرام يحرم على نار كل هين لين سهل
أنواع الحديث النبوي من حيث الثبوت
بعد أن عرفنا عن أصغر الناس ، هل هو حديث ، سنتعرف على أنواع الأحاديث النبوية من حيث الإثبات ، حيث يقسم الحديث حسب وصوله إلينا إلى:
الحديث المتواتر
وهو ما رآه بصيغة الجمع ، والعادة تدل على تواطؤهم في الكذب ، من شبههم من أول السلسلة إلى نهايتها ، وينقسم التورتار إلى: التورت اللفظي ، والتوتار الروحي للتواتر اللفظي: إنه ما تَوُتر ، كلامه ومعناه ، كما في الحديث: “. رواه بضع وسبعين من الصحابة ، والمتر المعنوي: هو ما اتفق عليه الراوي في معناه من عدم تطابق في اللفظ. مثل: أحاديث الشفاعة ، وأحاديث الرؤيا ، وأحاديث عين الماء من بين أصابعه صلىاللهعليهوسلم.
الحديث المشهور
رأى ثلاثة أو أكثر في كل طبقة ما لم يصل إلى حد التردد. مثال على حديث: “إن الله لا يغتنم العلم بخطفه”.
خبر الآحاد
وهو ما شهده واحد أو اثنان أو أكثر مما لم يستوف شروط المشهور أو المتكرر. وقسم بعض العلماء الخبر إلى نوعين: متكرر وعازب ، وضمنه المشهور في نشرة الأحد.
وحقيقة الحديث أنه لا شعب إلا بشر
أنواع الحديث النبوي من حيث القبول و الرد
قبل أن نختتم حديث اسغر القوم خديمهم ، هل هو حديث ، سنتعرف على أنواع الأحاديث النبوية من حيث القبول والرفض.
الحديث الصحيح
والمرتبط بسلسلة العدل انتقال العدالة من شبهها إلى نهايتها دون أي شذوذ أو سبب ، فمثلاً: كل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم يصلح به مثل هذا الباب مثل: الحديث: “ما هو إلا نوايا ، وفقط لكل شيء ما قصده” ، والحديث: “لا أحد منكم يؤمن بذلك يكون على ما أتيت من أجله”.
الحديث الحسن
وهو الذي تتعلق سلسلته بنقل العدل ، وخففت عقوبته من مثاله إلى آخره ، بغير شذوذ ، ومثاله: عن أبي هريرة رضي الله عنه. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: استجاب روحي وشفاني في جسدي وأتذكره.
الحديث الضعيف
وهو حديث لم تتحقق فيه صفة حديث الحسن ، وذلك إما بسبب عدم ارتباط سلسلة الإرسال ، أو لسبب آخر مثل ارتباك النص ونحو ذلك ، على سبيل المثال: ما أبو. وروى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: “من أتى حائضا .. أو كفر كاهننا بما نزل على محمد” رواه الترمذي وحكم به ضعيفا لضعف. واحد من رجال سند.
صحة الحديث فتزداد فيهم الحمد والتكبير والحمد
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه اصغر القوم خادمهم هل هو حديثوعن أنواع الأحاديث النبوية من حيث الإثبات ، وأنواع الأحاديث النبوية من حيث القبول والرد.