هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة، العشر الأول من ذي الحجة من مواسم النعمة والخير والبركات ، وفيه يشرع كل عمل صالح ، ويستحب زيادة عدد العبادات ، وفيه يوم النحر. وهو عيد الأضحى الذي يضحى فيه المسلمون بتضحياتهم ، ويوضح فيه وعلى موقعنا على الإنترنت حكم جماع الزوجة للمضحي في العشر الأوائل من ذي الحجة.
هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة
ذكر أهل العلم أنّه يجوز للمضحي أن يجامع زوجته في الحال الطبيعية، إلا لمانعٍ شرعي كحيض أو إحرام أو صيام، لم يرد في السنة النبوية الشريفة أو في كتاب الله ما يدل على النهي عن ذلك ، ولكن ما ورد كان في مسألة أخذ الشعر وقصه أو أخذ الأظافر وقصها ، وأهل العلم. اختلفوا في حكمهم بين البغضاء والنهي ، فقالوا: لو أتى المضحّي بها لبغضها ، لكن ذبيحته لا تبطل ، بل صحيحة ، لكن أجره ناقص ، والله ورسوله أعلم. .
شروط الهدي من رجال الإسلام ويب
حكم مجامعة المضحي زوجته في العشر الأوائل من ذي الحجة
يجوز للمذبح أن يجامع زوجته في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة إلا إذا كانت حائضاً أو نفاساً أو صائماً أو محرماً بالحج ، والنهي عن ذلك. قطعا لم يذكر في الكتاب ولا في السنة ، ولم يذكره أحد من السلف الصالح أو أهل العلم ، والله ورسوله أعلم.
ما الأعمال التي على المضحي أن يمتنع عنها
إذا سجل دخول العاشر من ذي الحجة للرجل الذي يريد الأضحية ، فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعره ، أو أخذ شيء من شعر بدنه ، أو تقليم أظافره ، أو شيء من جلده ، والأمر من مسؤولية المضحي دون بقية أهله ، وحتى لو فوض من يضحى من أجله ، لا يمتنع المحامي عن شيء ، ولكن الذي يمتنع هو المضحي ، وهناك لا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الأمر ، وقد جادل أهل العلم في ذلك بكل الأدلة الشرعية الواردة فيه ، بما في ذلك ما قالته أم سلامة أم المؤمنين رضي الله عنها. لما قالت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا رأيت هلال الحجة ، وأراد أحدكم أن يضحي فليفعله يمسك شعره وأظافره. . ” وهذه الأشياء لا تحرم إلا لمن أراد الأضحية ، ولو فعل ذلك فعليه أن يتوب ويستغفر.
النهي عن الأضاحي من غير الحج
ما يسن للمضحي في عشر ذي الحجة
اختلف العلماء في مسألة ما يشرع للمذبح في اليوم العاشر من ذي الحجة في ثلاثة أقوال ، واتفق أبو حنيفة ومالك على أخذ الشعر والأظافر ممن أرادوا الهدي عند دخول الشهر. ذي الحجة جائز لا حرام ولا مكروه ، وللمضحي لا يحرم عليه ، لكن الإمام أحمد قال إنه يحرم معصية صاحبه ، وذكر ابن قدامة في “المجموع” أنه قال: “ومن أراد أن يضحي ودخل العاشرة فلا يأخذ من شعره أو جلده شيئاً”. والعاشر لمن أراد أن يضحي مكروه مكروه وتنزيه حتى يضحى ومالك وأبو حنيفة. قال: لا يكرهها ، فقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود حرام ، وعن مالك أنه يكرهها. ما يخالفها ، ولا تأخذ من الشعر والأظافر شيئاً ، والله أعلم.
عندما يمسك الضحية شعره وأظافره
أفضل الأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجة
وعشر ذي الحجة أيام مباركة ، وفضلها الله تعالى على أيام كثيرة وأقسم بها في كتابه ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن عباس. قال رضي الله عنه: أحب الله من هذه الأيام – يعني: اليوم العاشر – قالوا: يا رسول الله ، وليس الجهاد في سبيل الله؟ قال: لا جهاد في سبيل الله إلا إذا خرج الرجل بنفسه وماله ، ولم يرجع من ذلك بشيء. فينبغي للمسلم في هذه الأيام أن يجتهد في العبادة من الصلاة وقراءة القرآن ، وذكر الله تعالى ، والاستغفار ، وربط الرحمة ، وغيرها ، وأثبت الفعل فيه الصوم وهو الصوم الذي المسلم. يجب الاستفادة منها والله أعلم.
هذا يختتم المقال هل يجوز للمضحي مجامعة زوجته في العشر من ذي الحجة، حيث ورد حكم جماعة المضحى لزوجته في العشر الأوائل من ذي الحجة ، والعديد من الأحكام الشرعية الهامة الأخرى في نفس الموضوع.