تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا هو ما سنعرضه في هذا المقال ، لأن تفسير القرآن الكريم من أهم العلوم الدينية ، وقد بذل العلماء الكثير من الجهود الدؤوبة في هذا المجال ، ولا يزال العلماء يدرسون آيات القرآن الكريم. القرآن الكريم واستخراج أعظم معاني المفاهيم ومقاصدها ، ويساعدنا موقعنا على معرفة تفسير وتفسير الآية المذكورة ، وفهم معانيها ومقاصدها.
في أي سورة وردت آية وجعلناكم شعوبا وقبائل
نزلت الآية الكريمة وجعلناكم شعوبا وقبائلا في سورة الحجرات وهي السورة الثامنة بعد المائة حسب ترتيب نزل السورة واتفق أهل العلم على أن السورة مدنية أي ، أن نزلت بعد الهجرة المباركة ، وقد جاء فيها قول مجهول الأصل ، وهي أنها سورة مكية ، وهذه السورة العظيمة نزلت بعد نزول سورة المجادلة ، وقبل نزول السورة. التحريم ، وبحسب ما جاء من أهل العلم والفقهاء ، أن سورة الحجرات نزلت على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في السنة التاسعة للهجرة المباركة كما كانت. المعروف باسم واحد في جميع الكتب وهو سورة الحجرات ، وسُميت بهذا الاسم نسبة إلى القصة التي رواها بني تميم الملقب برسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الخلف. وفتحت هذه السورة العظيمة بالكلمات تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ. وبلغ عدد آياته ثمانية عشر آية والله أعلم.
وتفسير الآيات أنزل لهم جناح الذل من باب الرحمة
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
القرآن الكريم ذكر حكيم تتجلى فيه صور إبداع الله وإعجازه ، فكل آية منه تتحدث عن حالة عظيمة ومهمة أو حكم من أحكام الشريعة الإسلامية ، ومن خلال علم تفسير الإنسان. يمكن فهم هذا الحكم أو فهم القضية التي أثيرت في الآية الكريمة ، وفيما يلي نتحدث عن التفسير لقوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.
تفسير ابن كثير
يقول ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية وجعلناكم شعوباً وقبائل ، أن الله تعالى خلق الناس كلهم من أصل واحد وهو التراب والماء ، ونشرهم في الأرض لاستعمارها. ، وجعل كل منهم شيئًا يميزه عن الآخر ، وجعل خلافاتهم سببًا للالتقاء والتعارف ، كما أقسم الله – سبحانه – الناس للشعوب والقبائل ، و كلمة الناس تعني أهل القلب ، أي أهل الغرب من غير العرب ، ولكن القبائل قلب العرب ، ولا فضل لأحد على آخر ، والناس جميعهم متساوون ، ولا فرق بينهما إلا بمقياس التقوى والصلاح ، ولا يقدر أحد أن يرفع إنسانًا ويفضله ويرفعه إلى مرتبة أعلى من غيره ، ولكن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم من هو خير الناس. وخيرهم ، فإن التميز والكرامة عند الله تعالى ليس لمن هم من نفس النوع والنسب ، بل لمن عاشوا حياة التقوى الصالحة المطيعة ، ورسول الله … قال صلى الله عليه وسلم – موضحا هذا السؤال: “إن خير الناس أقرأ وأخاف الله ، وآمرهم بعمل الخير ، ونهى عنهم عن المنكر ، وأرحمهم”. وختم ابن كثير حديثه بتفسير أن الله عليم بالله سبحانه وتعالى ، فيدل على أن الله – تبارك وتعالى – أحاط بكل شيء بعلم وعلم ، وهو العليم بأمرك وأعمالك ، وما تخفيه. في صدوركم ، وما تتأملون فيه في قلوبكم ، فهو الخبير البصير ، سبحانه وتعالى.
تفسير الطبري
قال الطبري رحمه الله: في هذه الآية الكريمة حذرنا الله تعالى من أمر عظيم وهو أن الناس جميعًا متساوون ، لأنهم خلقوا كالماء آدم وحواء عليهم السلام ، وخلقوا من الطين ، والذكر مثل الأنثى لا فرق بينهم ، وخلق الله الناس أقارب وأقارب ، سواء اجتمعوا على صلة قرابة قوية ، أي قريبة من الدم ، أو هم. تجمعهم القرابة والقرابة البعيدة ، وشرح الطبري للشعوب والقبائل أنهم كلهم عرب ، فالمفرد من القبائل يعني القبيلة التي يتحد أفرادها بالنسب البعيد ، ولكن وحيد الشعوب هو شعب ، أي قوم أبي طالب ، أو قوم المضر وغيرهم ، أولئك الذين تجمعهم صلة القرابة والقرابة القوية ، وأكرم خلق الله في عينيه عبده التقي الصالح الذي يحب الله تعالى. رسوله ويتبع مقاربة الشريعة الإسلامية فيما أمرت به ونهى عنه ، فهو أشرف الناس ، والذي يعتبره الله من أعلى رتبة الرافع ، وذكر الحديث. لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – عندما قال: “هذا أجركم ، وليس أجرًا لأحد ، لكنكم أبناء آدم ، لم تملؤوه. لا أي فضل على أحد إلا بالإيمان أو الفعل. إنه لأمر جيد بحسب الرجل أن يكون فاحِشً بِيًّ بخيلً جَبَانً “. وأما قوله: إن الله على كل شيء ، فهذا يدل على أن الله تعالى لا يخفى عليه لا في السماوات ولا في الأرض ، وهو عالم السحاب تعالى عليه. ينسب الظالمون.
المقصود بكلمة الغرف هو
سبب نزول آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
وسبب نزول الآية الكريمة وجعلنا لكم شعوبا وقبائلا يتعارفون ، هو أنه يوم أنعم الله على رسوله والمسلمين بفتح مكة ، رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم – أمر بلال بن رباح رضي الله عنه وسلم بالصعود إلى سطح الكعبة المشرفة لدعوة الناس للصلاة ، فتنكر الناس مكة من غير المسلمين. ، وسخروا منه لأنه كان أسود اللون ، ولأنه كان عبدًا قبل الإسلام ، وقال الحارث بن هشام: ألم يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا العبد الأسود يدعو للصلاة؟ وقال عتاب بن أسيد: الحمد لله أن أبي مات قبل أن يرى هذا اليوم ، كما قال سهيل بن عمرو عن طبيعة كلامه ، فأنزل الله تعالى على نبيه أمر الناس وما قالوا ، و أنزل الله تعالى هذا القول الكريم ، وبخ الناس وعرف كل واحد منهم مكانته ومكانته في هذا العالم الفاني ، وتلقوا درسا قيما بأن الأنساب والحساب والمال لا يحرمون منه. الإنسان من أي شيء ، ولا ينفعه في شيء يوم القيامة ، بل التقوى هي نمو الإنسان ، فيعيش به في الآخرة ، وينال كرم الله تعالى ، ولطفه ، ونعمته ، و والله أعلم.
كم مرة حثنا الله على التقوى في سورة الحجرات؟
موقف الإسلام من العنصرية
العنصرية مفهوم يدل على التفريق بين الناس لأسباب عديدة منها اللون ومن بينها العرق ومن بينها البلد ومن بينها النسب أو الثروة ، وكانت بداية العنصرية منذ أن خلق الله تعالى آدم ، وأصبح الشيطان الشرير. متكبرًا لما أمره الله تعالى بالسجود لآدم ، وصف القرآن الموقف في قوله تعالى: قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ. كان إبليس يعتبر نفسه أفضل من آدم لأن آدم خلق من الطين ، ونرى أن العالم الآن مليء بالعنصريين الذين يعتبرون أنفسهم أفضل من غيرهم لمجرد أنهم أغنياء ، أو لأنهم من ذوي البشرة البيضاء أو غير ذلك ، لكن الإسلام نهى عن الإنسان. من العنصرية والتحيز ، ورفضه أن يحكم على نفسه أو على غيره أنه أفضل وأعلى مكانة من غيره لأي سبب كان ، بل أن ميزان الاختلاف بين الناس تقوى وأعمال صالحة ، للمكرمين عند نظرهم. والله هم أتقياء العباد والله أعلم.
نزلت سورة الحجرات في أصحاب هم
ها قد وصلنا إلى نهاية مقالنا تفسير آيات وجعلناكم تقابلون شعوباً وقبائل ، حيث ذكرنا في مقال تفسير ابن كثير وتفسير الطبري رحمهم الله ، وتحدثنا أيضاً. حول سورة الحجرات التي نزلت فيها الآية الشريفة ، كما ورد في المقال بعض الأحاديث النبوية في شرح الآية الشريفة وموقف الإسلام من العنصرية.