حكم ضرب الكؤوس في المذاهب الأربعه بما أن خرخرة الكؤوس يعتبر من الطقوس المرتبطة بشرب الخمر والمسكر ، والحديث المنسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتشر بين الناس ، أي أنه إذا قش الكؤوس ، ما فيها ممنوع ، لذلك يهتم موقعنا بشرح قاعدة طقطقة الكؤوس في المذاهب الأربعة ، والتحقق من صحة هذا الحديث.
حكم ضرب الكؤوس في المذاهب الأربعه
قاعدة ضرب الكؤوس في المذاهب الأربعة هو التحريملأن ذلك من التشابه بين طقوس وعادات من يشرب الخمر ، وهذا ينطبق على جميع أوجه التشابه مع طقوس أهل المعصية في عصيانهم ، كما يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله في كتابه: كتاب إحياء علوم الدين:
“لو اجتمع جماعة، وزينوا مجلساً وأحضروا آلات الشرب وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين ونصبوا ساقياً يدور عليهم، ويسقيهم فيأخذون من الساقي ويشربون، ويحيي بعضهم بعضاً بكلماتهم المعتادة بينهم حرم ذلك عليهم، وإن كان المشروب مباحاً في نفسه؛ لأن في هذا تشبهاً بأهل الفساد”
تفسير حلم شرب الخمر بالمنام للعزباء والمتزوجات والحوامل
صحة حديث إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها
حديث: (إذا قرعت الكؤوس حرام ما فيها) ، فهو غير صحيح ولا أصلي ، ولا يوجد حتى في كتب الموضوعات ، مما يدل على أنه من الأحاديث اللاحقة ، وهو حديث. انتشر الحديث بين الناس كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه ليس حديثاً ، لكن حكم التعامل مع مثل هذه الأقوال أنه لا يجوز الاعتراض عليها أو نشرها. عليهم إلا بيان حالهم ؛ لأنه في نسب هذه الأحاديث يعتبر كذبًا متعمدًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: ليس كالكذب على من يتعمد. كذب علي ، فليخلص من النار. “
حكم مجالسة شارب الخمر
وحكم جمع المسكرات النهي ، حيث نهي عن الجلوس مع من يشرب الخمر أثناء شربه ، كما يحرم الأكل على مائدة فيها خمر أو أي شراب مسكر. عبد الله بن عباس رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من آمن بالله لا يجلس على مائدة يشرب فيها الخمر” ، ورسول الله. صلى الله عليه وسلم ، لعن الخمر ، ولعن كل من له علاقة به ، من أمر عبد الله بن عمر رضي الله عنهم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سلمه: “لعن الله الخمر وشاربها وشاربها وبائعها ومشتريها وجامعها وحاملها وناقلها وأكل ثمنها”.
من هو النبي الذي قطع رأسه وشرب الخمر في جمجمته
حكم شرب الخمر
قال تعالى: شرب الخمر من النواهي في كتاب الله وسنة رسول الله وإجماع علماء الأمة: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَْنْصَابُ وَالأَْزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَل الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَل أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كُل شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ” ، وقال صلى الله عليه وسلم: “كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، إنَّ علَى اللهِ -عَزَّ وَجَلََّب ، آرََنَْ لِسِمِينرَبَ ، عَمنَْ لِسِمِينِرَبَ ، رََنَْ لِسِمِينِرَبَ قَبَهْ لِسِمِينِرَبَ قَبَهْ لِسِمِينِرَبَ قَبَْبِ لِسِمِينرَبَ ، آرَنَْ. وَما تِينَةُ الخَبَالِ؟ قالَ: عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ ، أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ ”، وقال عليه الصلاة والسلام:“ كُلُّ مُسْكِرٍ يََمْرٌ ، وكُلُّسْكِرٍ حَرامٌ ، ومَن شُرِبَ الخَرَ في الدُّنْهْ.
التدرج في تحريم الخمر
لم يكن تحريم الخمر صريحًا ، بل منعه تدريجياً ، وذلك لأول ما نزل من القرآن في الخمر ، وهو قول تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُل فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِولما نزلت هذه الآية ترك بعض الناس الخمر ومنهم لم ينزل ثم نزل قول تعالى: لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىفترك بعض الناس الخمر ، والبعض بدأ بشربه خارج أوقات الصلاة ، ثم نزل قول الله: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَْنْصَابُ وَالأَْزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَل الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَل أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ، لذلك أصبح ممنوعا.
وهكذا وصلنا إلى نهاية المقال حكم ضرب الكؤوس في المذاهب الأربعهومنه حكم شرع الكأس وصحة الحديث إذا كبلت الكؤوس حرام شيء فيها ، وعرّفنا على معلومات مختلفة عن الخمر ، كحكمها وتدرجها ، وحكمها. جلوس شاربيها.