دعاء القنوت الصحيح كامل مكتوب وحكم القنوت في صلاة الوتر عند الفقهاء الأربعة ، يجب على المسلم اتباع النبي – صلى الله عليه وسلم – في أقواله وأفعاله ، واتباع الدعاء التي كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يرددها. حتى تنال الأجر والأجر من الله تعالى ، وفي هذا المقال نذكر صلاة القنوت كاملة صحيحة مكتوبة ، وسنوضح حكم القنوت في صلاة الفجر والنواز والوتر عند الفقهاء الأربعة. ، وسيساعدنا موقعنا في معرفة المعلومات والأدعية والأحكام الشرعية المهمة والمفيدة للمسلمين.
دعاء القنوت الصحيح كامل مكتوب
عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أن صلاة القنوت تقرأ على زمن القنوت في الوتر ، وهي كالتالي:
“اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أَعطيت، وقنا شَرَّ ما قضيت، فإِنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإِنَّه لا يَذِلُّ من واليت، وَلاَ يَعِزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت. لا منجا منك إِلاَّ إليك”
دعاء التراويح دعاء مكتوب مختصر 2023
دعاء قنوت الوتر حصن المسلم
وفي كتاب حصن المسلم أشكال صلاة لقانوت الوتر وهي كالتالي:
- اللهم اهدني ممن هديتني واشفني ممن شفيتني واستودعني ممن ائتمنتني وبارك لي في ما اعطيتني واعاقبني من شر ما لك. قضيت لانك تقضي ولن يقضي عليك.
- اللهم إني أعوذ برضاك من غضبك وأعوذ بك من عقابك ، وأعوذ بك منك ، فأنا لا أحسب لك الحمد ، كما أثنت على نفسك.
- اللهم إنا نعبدك وإليك نصلي ونسجد وإليك نطلب ونصلي نتمنى رحمتك ونخشى عقابك ، فإن عقابك مرتبط بالكافرين اللهم إنا طلب منك. العون ، ونطلب استغفارك ، ونحمدك على خير ، ولا نكفر بك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونطرد من كفر بك ، وهو معلق مدى الحياة. – رضي الله عنه-
حكم القنوت في صلاة الوتر عند الفقهاء الأربعة
وفيما يلي وصف لحكم القنوت في صلاة الوتر عند الفقهاء الأربعة:https://ar.islamway.net/fatwa/16959/ما-رأي-المذاهب-الأربعة-في-القنوت
- المالكية: قالوا لا قنوت في صلاة الوتر وهو يكره ذلك وفي كثير من الصلوات الأخرى.
- الشافعية: قالوا: إن القنوت في الوتر أفضل في النصف الأخير من رمضان فقط.
- الحنفية والحنابلة: يقنت في الخيط ، وتنام في الخيط كل ليلة من أيام السنة.
حكم القنوت في صلاة الفجر والنوازل عند الفقهاء الأربعة
وفيما يلي بيان حكم القنوت في صلاة الفجر والنوازل عند الفقهاء الأربعة:
- المالكية: والقنوت تشرع في صلاة الفجر خاصة ، ولا قنوت في الوتر ولا في غيره من الصلوات.
- الشافعية: إنها سنة في صلاة الفجر على كل حال ، وهي سنة في الفريدة إذا نزلت على المسلمين ، نزلت من نواب العصر.
- الحنفية: تشرع القنات في الفجر إذا نزلت على المسلمين ثم قنون الإمام ويؤمن من بعده ولا يقنون الفرد.
- الحنابلة: لا تقناة في صلاة الفجر إلا في أمطار وعواصف العصر غير الطاعون ، فيؤدي الإمام أو نائبه في الصلوات الخمس ، ولا تقن في صلاة الجمعة.
صيغة دعاء القنوت من السنة
وفيما يلي صلاة القنوت من السنة النبوية:
- عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: “اللهم أرشدنا ممن هديتنا ، وأشفنا ممن شفيت ، وهدينا ممن أوكلتنا ، و باركنا في ما أعطيت ، ونهى عن شر ما قضيت ، فأنت تدين ولا تحاكم ، ولا يذل الحاكم ، ولا يعلو من أنت عادي ، الله. بارك الله فيك وفي جلالتك. لا خلاص منك إلا لك “.
- وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يقول في نهاية آيته: نعوذ برضاك من غضبك ، ومغفرتك من عقابك ، ورحمتك منك.
- دعاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اللهم إنا نستغفرك ، واستغفرك ، ولا نكفر بك ، ونؤمن بك ، ونزيل الذين كفروا بك ، اللهم إنا نعبدك ، وإليك نصلي ونسجد ، وإليك نطلب ونطمح نتمنى رحمتك ونخشى عقابك ، فإن عقابك الشديد مرتبط. خيانة.” يعاقب الله الكفار الذين يقفون في طريقك ويكذبون على رسلك ويقاتلون قديسيك ولا يؤمنون بوعدك ويناقضون كلمتهم ويلقي الرعب في قلوبهم ويلقي عليهم سخطك وغضبك. عذاب الله هو الحق. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمين ، وصالح بعضهم البعض ، واكتسب قلوبهم ، واجعل الإيمان والحكمة في قلوبهم ، وأثبتهم على دين رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وامنحهم أن يفيوا بعهدك الذي قطعته معهم ، وينصرهم على عدوك وعدوهم إله الحق ، ويجعلنا بينهم “.
دعاء العشر الأواخر من رمضان مكتوب
الدعاء بعد صلاة الوتر
وقد نزل دعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم يجوز للمسلم أن يقول بعد إتمام صلاة الوتر وهو:“سبحان الملك القدوس” قال عبد الرحمن بن أبزاي رضي الله عنه ثلاث مرات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر: وقل ايها الكافرين وقلوا هو الله واحد ثلاث مرات يرفع صوته بالثالث.
ذكرنا في هذا المقال دعاء القنوت الصحيح كامل مكتوب كما أوضحنا حكم القنوت في صلاة الفجر والنوزال عند أربعة فقهاء ، وقاعدة القنوت في الوتر عند الفقهاء الأربعة ، وذكرنا صيغة صلاة القنوت من السنة ، وهي: أوصى المسلم بالتقرب إلى ربه بالنواف والطاعة.