هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام من الأحكام الهامة المتعلقة بالسفر ، فمن أراد السفر من بلد إلى آخر فعليه أن يتعلم أحكام السفر ، وفي هذا المقال نوضح. حكم الجمع والقصير ، كما سنوضح هل يجوز الجمع بين والقصير في الرحلة لأكثر من ثلاثة أيام ، ونذكر كيفية الجمع بين والقصير في الرحلة ، وشروطها ، و سيساعدنا موقعنا الإلكتروني في معرفة القواعد والمعلومات الشرعية العامة.
حكم الجمع والقصر
وفيما يلي وصف لحكم الجمع والصغرى عند العلماء:
- حكم القصر في السفر: اتفق أهل العلم على شرعية القصر ، لكنهم اختلفوا في حكمه ، فاتفق الجمهور على أن حكمه مباح لا بواجب ، بينما قال الحنفية بوجوب حكمه.
- حكم الجمع في السفر: أجمع أهل العلم على موقفين للتجمع في السفر ، وهما: تجمع الذبيحة بين الظهر والعصر يوم عرفة ، وتجمع التأخير بين المغرب والعشاء بمزدلفة بعد نزول عرفات ، و وفيما عدا هذه المواقف في التجمع للصلاة ، وقع خلاف بين الفقهاء في قولين:
- جواز الجمع في السفر: وقد اتفق جمهور أهل العلم من الطوائف المالكية والشافعية والحنابلة على جواز التجمع في السفر ، سواء قدم التجمع أو تأخر بين الظهر والعشاء ، لكنهم اختلفوا في شروطه.
- منع الجمع في السفر: وهذا قول أبي حنيفة والصحابة: أبو يوسف ، ومحمد بن حسن ، وسبب اختلافهم في الحكم الشرعي اختلافهم في تصحيح الآثار التي نقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
اختلف العلماء في مدة المصطلح والجمع في الأقوال ، لكن أبرزها قولان ، وهما كالتالي:https://binbaz.org.sa/fatwas/9228/مدة-الجمع-والقصر-للمسافر
- مدة الجمع والقصر أربع أيام: وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء ، فإذا نوى المسافر أكثر من أربعة أيام ، فقد تم. لأن الأصل هو حق المقيم في إتمامه ، والسفر مؤقت ، وإذا نوى الإقامة مدة لا يعرف نهايتها ، سواء كانت أربعة أيام أو أكثر ، فإنه يبقى. قصير حتى تنتهي حاجته ؛ لأن إقامته غير محدودة ، وقد برر الجمهور ذلك بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلما نزل إلى مكة في حجة الوداع ، نزل إلى مكة في رابع صباح من يومه. ذو الحجة ولم يبق حتى ذهب إلى منى في الثامن من ذي الحجة.
- مدة القصر والجمع هي مدة السفر: وقد ذهب بعض العلماء إلى حد القول: قصر المسافر طول مدة سفره ، ولو طالت إقامته ، حتى يعود إلى بلده ، وقد تم تسجيله. أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أقام في تبوك عشرين يوما قصيرا الصلاة ، وفي مكة سبع عشرة ليلة تقصر الصلاة.
كيفية الجمع للمسافر
إذا استوفى المسافر شروط الجمع وأراد الجمع بين صلاتي الظهر والعصر ، وجب عليه الجمع بين صلاتي الظهر والعصر معا وصلاة المغرب والعشاء معا ، أما صلاة الفجر فلا تدخل في شيء ، و لا يجوز الصلاة منفردة بعد شروق الفجر وقبل طلوع الشمس. “صلاة التحضير” ، أو تتأخر صلاة الظهر مع العصر وقت العصر ، وتسمى “الصلاة المؤجلة” ، فيختار المسلم ما يشاء ، وكذلك إذا أراد الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء ، فعليه أن يصليهما معًا في وقت المغرب أو العشاء.
شروط الجمع للمسافر
بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في الاستلام في رحلتهم ، يجب أن يأخذوا في الاعتبار شروط التحصيل ، وهي كالتالي:
- أن يتم مسافة السفر: وتقدر هذه المسافة بثمانين كيلومترًا ، وهذا ما ذهب إليه غالبية أهل العلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن مسافة السفر تعتمد على عادة ما يعتبر سفرًا من قبل الناس.
- أن يكون السفر مباح: على هذا جمهور أهل العلم ، ولم يشترط أبو حنيفة – رحمه الله – هذا الشرط ، ومعنى السفر المباح أن المسلم ينوي السفر لأحد المباحين مثل: العمل ، أو زيارة الأقارب ، إذا سافر لقطع الطريق أو الزنا ، أو ارتكاب بعض الذنوب ، فلا يجوز له الاجتماع.
- أن لا يبدأ القصر إلا إذا غادر مدينته: لا يجوز لمسلم أن يبدأ القصر حتى يغادر المدينة التي يقيم فيها.
- أن يوالي بين الصلاتين: وهذا في الخضوع الجماعي أنه لا ينبغي فصل الصلاتين مدة طويلة ، وهذا رأي جمهور العلماء.
- الترتيب بين الصلاة: أن يصلي الظهر أولاً ثم يصلي العصر ، ويصلي المغرب أولاً ثم يصلي العشاء ، سواء كان جمعه مقدمة أم تأخير.
شروط القصر وكيفيته
والقصر لا يكون إلا في أربع صلوات وهي الظهر والعصر والعشاء التي يصليها المسلم ركعتين بدلاً من أربع ، وأما صلاة الفجر والمساء فلا قصر فيها. يشترط في من أراد أن يقصر:
- أن يتم مسافة السفر: وتقدر هذه المسافة بثمانين كيلومترًا ، وهذا ما ذهب إليه غالبية أهل العلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن مسافة السفر تعتمد على عادة ما يعتبر سفرًا من قبل الناس.
- نية السفر: إذا خرج المسافر من بيته دون أن يعلم إلى أين يتجه ، فلا يستطيع أن يقصره ولو قطع مسافة البيت ، لأنه لم يقصد قطع مسافة ، وهذا بإجماع الفقهاء.
- أن يكون السفر مباح: بقصد السفر لأحد الأشياء المباحة مثل: العمل ، أو زيارة الأقارب ، وعلى هذا جمهور أهل العلم ، إذا سافر المسافر لقطع الطريق ، أو الزنا ، أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى ، فإنه لا يجوز له أن يكون قصيرا.
- عدم وجود نيّة للإقامة: إذا نوى المسافر الإقامة في البلد الذي سافر إليه امتنع عن القصر.
وبهذا نكون قد فهمنا هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث اياماختلف العلماء في مدة الزواج والجماعة ، وبين عامة الناس أنه لا يجوز الزواج أو الزواج لأكثر من أربعة أيام ، كما أوضحنا كيفية الزواج والزواج وشروطه الصحيحة.