هل يجوز التبرع بالأعضاء بعد الموت ، فالموت حق لكل إنسان في هذا العالم الفاني ، وهو ليس دائمًا إلا في وجه الله تعالى ، ولكن هناك أناس يمرون بمرحلة الموت السريري لسنوات عديدة حيث أن حالتهم الصحية الخاصة لا تخولهم الاستغناء عن جميع الأجهزة المتصلة بالجسم ولا توجد أي تفاعلات حيوية بأجسادهم ، فقط يبقى الجسم ويستمد بقاءه من الأعضاء المتصلة به ، وبمجرد حدوث ذلك. تنفصل الأعضاء عنها ، وتزول ، ولكن هناك بعض الأشخاص الذين أوصوا خلال حياتهم بالتبرع بأعضائهم لأي مريض يحتاج إلى هذه الأعضاء ، ويتم تحقيق هذه الوصية من خلال الجهات الرسمية ويوقع الشخص اتفاقًا يشير إلى قبوله. من التبرع بأعضائه ، وفي موضوعنا اليوم سنتعرف على حكم التبرع بالأعضاء في الدين الإسلامي.
مفهوم التبرع بالاعضاء
هو السماح للشخص بإزالة أي من أعضائه ، بطريقة قانونية ، إما بالموافقة أثناء وجود المتبرع على قيد الحياة أو بعد الوفاة بموافقة أقرب الأقارب ، وقد يكون التبرع لأغراض البحث ، أو الأكثر شيوعًا قد يتم التبرع بالأعضاء والأنسجة المزروعة. يمكن الحصول على الأنسجة من المتبرعين الذين ماتوا بسبب النوبات القلبية في غضون 24 ساعة من توقف القلب. على عكس الأعضاء ، يمكن الحفاظ على معظم الأنسجة باستثناء القرنية وتخزينه لمدة تصل إلى 5 سنوات مما يعني أنه يمكن تخزينه في “البنوك”. يثير موضوع زراعة الأعضاء العديد من القضايا الأخلاقية الحيوية ، بما في ذلك تعريف الوفاة ، وتوقيت وطريقة الإذن بزرع العضو ، بالإضافة إلى فكرة التعويض المالي عن الأعضاء المزروعة.
هل يجوز التبرع بالاعضاء بعد الموت
يجوز التبرع بالأعضاء بعد الموت بثلاثة شروط:
1- أن تكون الأعضاء من الأعضاء التي ليس لها تأثير على الأنساب والميراث والشخصية العامة ، كالخصية والمبيض وخلايا الجهاز العصبي ، على النحو المنصوص عليه في قرار مجمع الفقه الإسلامي في هذا الشأن.
2- يشترط في المتبرع أن يكون كامل الأهلية ، أي راشداً وعاقلًا ، وقد اشترط الفقهاء في المتبرع أن يكون من أهل المتبرع وأن يكون بالغًا ، ويشترط في المتبرع ما يلي: الموصي: أولا: أن يكون مؤهلا للتبرع.
3- أن يكون المتبرع بريئا من الدم ، أي المسلم أو الكافر المسلم ، وأما الكافر المحارب فلا يجوز التبرع له ؛ لهدر الدم في الشرع ، ودليل الجواز. فالتبرع للكافر السلمي هو أن التبرع للصدقة والصدقة ، وهذا جائز للكافر غير المقاتل ، وله روى البخاري ومسلم عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عِِهُمَا قَالَتْ قَدِمَتْ أُشَلْ قَالَتْ قَدِمَتْ أُشَلْ قَالَتْ قَدِمَتْ أُشَلْ عَّهٌْ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُمِّي: نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ.
ضوابط شرعية للتبرع بالأعضاء
- بادئ ذي بدء ، يجب أن يكون الشخص الذي يتم نقل العضو منه قد أثبت أنه مات ميتة قانونية وتوفي تمامًا ، أي أن جميع أعضاء الجسم قد توقفت عن العمل تمامًا ، مما يجعل من المستحيل العودة إلى الحياة مرة أخرى ، حتى يُسمح بدفنه ، ولا يوجد شيء مثل الموت السريري أو ما يعرف بموت جذع الدماغ أو الدماغ ، لأنه لا يعتبر ميتًا قانونيًا ، ليبقى بعض أعضاء الجسم على قيد الحياة ، إلا إذا ويتحقق موته بانقطاع قلبه وتنفسه ، وتكون جميع وظائف دماغه ودماغه لا رجوع فيها ، وعمل بعض أعضائه يكون بسبب الأعضاء فقط ، بحيث تكون روحه قد تركت جسده ، مفارقة تامة مستحيلة بعد ذلك ، عودته إلى الحياة ، لأنه لم يعد روحًا حية ، والتحقق من الوفاة بناءً على ما سبق سيكون بشهادة لجنة مكونة من – على الأقل – ثلاثة أطباء متخصصين من أهل الخبرة.
- يجب أن يكون المتوفى الذي ينقل منه العضو قد أوصى بهذا النقل خلال حياته وأن يكون قادرًا عقليًا تمامًا وبدون إكراه مادي أو معنوي ، مع العلم أن جزءًا معينًا من جسده موصى به لشخص آخر بعد وفاته ، وهكذا. أن النقل لا يؤدي إلى التشكيك في كرامة الإنسان.
- في حالة نقل الأعضاء ، يجب أن يكون الوضع في غاية الضرورة للنقل بحيث تكون حالة المريض في تدهور مستمر ومن الناحية الطبية فقط نقل عضو سليم من شخص آخر ، حيا أو ميتا ، يمكن أن ينقذه ، ويجب على المنقول إليه أن يفي بمصلحة ضرورية لا يمكن تعويضها.
- والعضو المنقول من الميت إلى الحي يجب ألا يؤدي إلى اختلاط الأنساب بأي حال من الأحوال كالأعضاء التناسلية وغيرها كما هو الحال في انتقال العضو من الحي إلى الحي بشكل كامل.
- أخيرًا ، يجب أن يكون التحويل في مركز طبي متخصص معتمد من الدولة ومرخصًا بشكل مباشر دون أي مقابل مادي بين أطراف التحويل ، وأن يكون متساويًا في ذلك الغني والفقير ، وبحيث يتم وضع الضوابط التي متساوون فيما بينهم في أداء الخدمة الطبية ، ولا يتقدم أحدهم على الآخر إلا لضرورة طبية تستدعي الإنقاذ من الضرر المحقق أو الوفاة وتدمير الحالة.