حكم الأضحية في عيد الأضحى ، حيث تعتبر النحر من شعائر الإسلام التي أقامها الله تعالى لإحياء سنة نبينا إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى. عليه أن يذبح الفدية عن ابنه إسماعيل عليه السلام ، ولهذا سنخصص هذا الحديث عن حكم الأضحية في عيد الأضحى ، وتعريف ماهية الأضحية ، والإقرار بالذبح. الشروط التي يجب توفرها في الشخص الذي يضحي ، والشروط التي يجب توافرها في الذبيحة نفسها.
ما هي الأضحية
وبما أن الذبيحة تعرف بأنها كل ما يقرب إلى الله تعالى في أيام النحر بشروط معينة ، فلا شيء من الذبيحة التي تقرب إلى الله تعالى ، والنحر تحل بالاتفاق مع الكتاب والسنة. حيث جاء في الكتاب أن تعالى قال: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْبينما في السنة لا يصح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: (ذبح النبي صلى الله عليه وسلم شاتين من نفس العمر فذبحهما. بيده ، ورفعهم ، ووضع قدميه على وجه النبي قائلًا: صلى الله عليه وسلم.
حيث وضع الإسلام النحر في تاريخ السنة الثانية للهجرة النبوية ، وحكمة شرعيتها ، تتمثل في شكر الله تعالى على نعمة الحياة ، وإحياء سنة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام. ولما أمره الله أن يذبح الفدية لابنه إسماعيل عليه السلام يوم النحر ، وأن يتذكر المسلم أن صبر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وتضحية بالنفس. من أجل طاعة الله ومحبته على حب النفس والطفل كانت نتيجة الفداء ورفع المصيبة ، فإذا تذكرها المسلم قلدها بالصبر على عبادة الله والتقدمة. حبه للروح ورغباتها.
شاهد أيضًا: حكم صيام السادس من شوال هو ثاني أيام العيد
حكم الأضحية في عيد الأضحى
حيث اختلف العلماء في حكم النحر في عد الأضحية ، فقد قسموا إلى قسمين ، بعضهم قال إنها سنة مؤكدة ، والبعض الآخر قال بوجوبها ، ونحن. سنشرح هذه الأقوال بالأدلة أدناه:
القول الأول :
ويشير إلى أنها سنة مؤكدة ، ويشير إلى المذهب الشافعي والحنابلي ، والراجح للمالكيين ، حيث ورد عن أبي بكر وعمر وبلال – رضي الله عنه. رضوا عنهم – من الصحابة سعيد بن المسيب ، وعطا ، ومنهم من التابعين ، وكانت لهم أدلة كثيرة ، كحديث للنبي صلى الله عليه وسلم ، قال: (إذا دخلت العشرة ، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس شعره ولا لحمه) ، لأن هذا الحديث تقديري ، كما نقل عن أبي بكر وعمر – رضي الله عنه. رضي عنهم – أنهم لم يذبحوا بالسنة والسنتين.
القول الثاني
ويشير إلى أن الحكم وجوب في كل سنة مرة واحدة على تعالى إلا الحج بامني ، وهذا ما ذهب إليه قول أبي حنيفة ، ونص عن الموردي بوجوبها. فقط للمقيم ، وقد أثبتوا ذلك بأدلة كثيرة ، مثل قوله: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، حيث ذكرت كلمة النحر بصيغة الأمر ، ومطلق للوجوب ، وحديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه: “قَهِدْتُ الأضْحَى مع نبي اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلََمَ ، فَمَمَّا قَضَى صَلَاتَهُبَنَبَنَبََبَ إلى غََنََبْ ،َبَنَبََبَ إلى غََنََبْ ،َبَنَبََبَ إلى غََنََبْ ،َبَنَبََبَ إلى غََنََبْ ،َبَنَبََبَ إلى غََنََبْ ،َبَنَبَنَبَ. شاةً مَكَانَهَا ، وَمَن لَمْ يَكُنْ زَبَحَ ، فَلْيَضْبَحْ عَلى اسْمِ اللَّهِ “، وفيه أمر برد الأضحية لمن ضحى قبل الصلاة ، وهذا يدل على الوجوب.
الشروط الواجب توافرها في المضحي
هناك مجموعة من الشروط التي يجب توافرها في من ينوي التضحية ، وقد حُددت هذه الشروط وفق ما نصت عليه الشريعة الإسلامية على النحو التالي:
- أن يكون المضحي مسلم: وبما أن المضحّي يجب أن يكون مسلماً ، فلا تُقبل الأضحية من كافر أو كافر ، وذلك لأنه لا يأخذ أجر وأجر أضحية العيد ، ولا يلزمه ذلك.
- أن يكون مقيماً في بلده: ومن الشروط الدينية التي يشير الفقهاء إلى وجوبها على الإنسان أن يكون الشخص حاضراً في بلده أو في بلد أجنبي ، لكن وجوده طويل ، كالهجرة مثلاً ، وذلك لأن تجعل ظروف الإقامة الضحية تتفاعل مع مجتمعها وتقدم المساعدة للمسلمين الفقراء في المجتمع المحيط.
- أن يكون المسلم بالغ وعاقل: وبما أن شروط الاستحقاق تعتبر ضرورية للشخص الذي يقوم بالتضحية ليكون على مستوى وعي وإدراك وعقلانية ، وإلا فإنه يجب أن يكون مجنونًا أو خارج عقله ، يجب أيضًا أن يكون بالغًا من أجل تكليفهم بالمصاريف الدينية مما يدل على أنه لا يجوز للقصر التضحية بالعيد.
- أن يكون قادر: من الأمور التي يجب على من يقوم بها التضحية أن تكون لديه القدرة من الناحية المادية ، وذلك لأن تلك التضحية من التكاليف المادية التي لا يستطيع تحملها إلا الشخص القادر في هذا الصدد. سبب حرص الشريعة الإسلامية على عدم فرض التكلفة على فقراء المسلمين والالتزام بفعل ذلك جيد بالنسبة لهم لعدم القدرة
شاهد أيضًا: حكم عرض صيام الطقم على القضاء
الشروط الواجب توافرها في الأضحية
كما أن هناك عدة شروط لمن يضحي في عيد الأضحى ، فهناك أيضًا مجموعة من الشروط الخاصة بالأضحية نفسها ، والتي حددتها الشريعة الإسلامية وهي كما يلي:
- أن تكون الأضحية من بهيمة الأنعام: التي يجب أن نذبحها أو ما أباح الله منهم البعير والشاة والماعز والبقر والجاموس.
- أن تكون الأضحية ذات سن معين : لا تقسم الأضحية على غير الخروف ولا على غير جذع الشاة ، والماعز من البعير الذي لم يكمل خمس سنين ، من البقرة التي لم تكمل سنتين ، من العنزة. التي لم تكمل سنة ، والجذع من الحمل لم يكمل ستة أشهر.
- أن تكون الأضحية خالية من الأمراض أو العيوب الظاهرة: مما يصيبها أشار العلماء أيضا إلى أن الضحية لا ينبغي أن تكون عرجاء أو ضعيفة أو مريضة بمرض خارجي أو داخلي.
- أن تكون التضحية في وقت الذبح: ويبدأ وقت الذبيحة من صلاة العيد ويستمر حتى ثاني يوم التشريق عند جمهور العلماء وحتى اليوم الثالث من التشريق عند الشافعية.
- نية التضحية: حيث يشترط أن ينوي الإنسان التضحية بها ، باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
شاهد أيضًا: عدد تكبيرات العيد عند المسلمين وحكمها
وبذلك وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي ناقشناه فيه حكم الأضحية في عيد الأضحى وما هي شروط الأضحية، وبحسب ما أقامه من أقوال المذاهب الأربعة.