حكم من لم يقضي صيام رمضان، هناك العديد من المسائل الفقهية في تحديد الأسئلة التي يسألها الناس حتى يتوصلوا إليها بإجابات واضحة وصحيحة ، وهذه الإجابات يقدمها جمهور العلماء في الفقه والشريعة الإسلامية ، ومن هذه الأسئلة: حكم من لم يقضي صيام رمضان لذلك ، ستكون الإجابة ضمن سطور هذه المقالة.
حكم من لم يقضي صيام رمضانحكم من لم يقضي صيام رمضان
والمشار إلى أن قضاء الصوم يجب أن يخفف إلا في قضاء شهر رمضان في حالة الخلاف بين الفقهاء. لحل رمضان الآخر ، إذا كان لديه القدرة على العيش ، فكيف سيقضي رمضان آخر إذا فاته. وكذلك إذا مات قبل إتمام ما فاته من صوم الواجب. ولهذا يجب تقسيم هذه القضية إلى قضيتين على النحو التالي:
المسألة الأولى: تأخير رمضان بدون عذر إلى آخر شهر رمضان
اختلف الفقهاء في حكم تأخير قضاء رمضان بغير عذر حتى نهاية شهر رمضان القادم لاختلافهم في نوعية القضاء على مذهبين فكريين.
- المدرسة الفكرية الأولى: يعتقد أن قضاء شهر رمضان غير مقيد ، وهي مدرسة الحنفية ، ومزني الشافعية ، ووجه مرجح عند الحنابلة ، وذهب إليها الظهور. . وحجتهم: 1 – قوله تعالى: “عدة أيام أخرى”. البقرة: 185فهذا شائع في كل أيام عصر حياته. 2 قضاء الأيام الفائتة من الصوم الواجب واجب ، فلا يلزمه فدية تأخيره. أو أن القضاء له حكم في الأداء. لأن كلاهما يسمى صيام واجب ، ولا تشترط الفدية في الأداء ، فلا تجب الفدية في القضاء. ويترتب على هذه المدرسة الفكرية أنه لا كفارة لتأخير رمضان ، حتى لو حُسم باقي رمضان.
- المدرسة الفكرية الثانية: تعتبر أن نهاية رمضان تمتد إلى نهاية شهر رمضان الماضي ، حيث أن نهاية رمضان جديدة ولها أيام من آخر شهر رمضان ، فلا بد من خلع الكفا – كعقوبة. للتأخير – وهو إطعام الفقراء ، ويسمى فدية. قال للمالكية والشافعية: هذا مذهب الجمهور ، وهو الأكثر شعبية بين الحنابلة.
المسألة الثانية في تأخير قضاء الصيام
وجوب رمضان والنذر بغير عذر حتى وفاة المودع اختلف الفقهاء في حكم تأخير صيام الفريضة كحلول شهر رمضان أو صيام النذر حتى موت المخلص. ، على أساس ثلاث مدارس فكرية.
- المذهب الأول: يرى أن صوم الفرض يبطل بالموت وفق أحكام الدنيا ، ولا علاقة له بهذا الصوم. وهو حديث الشافعي. وحجتهم أن الصوم عبادة جسدية لا يدخلها النيابة في الحياة ، فهو بعد الموت مقارنة بالصلاة. وأخرجها النسائي برواية صحيحة عن ابن عباس قال: ما من أحد يصلي لغيره ، ولا يصوم أحد ، لكنه يأكل منه كل يوم من الحنطة. “
- المدرسة الفكرية الثانية: ترى أن صيام رمضان الذي تقتضيه الشريعة أو صيام النذر يقتضي فداء الكفارة بعد الموت ، وهو شرط لاستحباب أدائها ، فيكون. هو ثلث الإرادة. وقال للحنفية والمالكية وبعض الشافعية: وهو عقيدة الجمهور. وحجتهم ما أخذه ابن ماجة والترمذي عن ابن عمر من أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “من مات وصام شهر فليأكل مسكين كل يوم”. قالوا: فنقض القضاء وأمر بالكفر ، ولا يصح إلا بالوصية حتى تتحقق النية.
- المدرسة الفكرية الثالثة: ترى أن صيام رمضان الذي تقتضيه الشرع أو صيام النذر لا يفقد قرينته بالموت حتى يصوم. ذهب إلى هذا الإمام الشافعي في مذهبه القديم ، وهو مذهب ابن حزم الظاهري ، وأخرجه عن أبي ثور وحسن وإسحاق. وحجتهم ما قاله المشايخ عن عائشة من أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (من مات وصام عليه فصوم له ولأولياءه) وهذا عام. في كل صوم واجب.
وفي نهاية المقال سنضع بين يديك أهم المعلومات حول هذا الأمر حكم من لم يقضي صيام رمضان المبارك