ما حكم الاخذ من الشعر لمن اراد ان يضحيوهي من الأحكام الشرعية التي تسلط الضوء على الأهمية الكبرى في حياة الفرد المسلم ، خاصة مع اقترابنا من أول أيام عيد الأضحى المبارك. يجب على كل مسلم مقتدر يريد أن يضحي في العيد أن يعي هذه الأحكام ويتعرف عليها ليقوم بما هو مطلوب منه ويطبق السنة النبوية على أكمل وجه ، وسنتعرف من خلال فقرات هذا المقال. أبرز أحكام العيد وذكر الجواب ما حكم الاخذ من الشعر لمن اراد ان يضحيمع عدد من الأحكام الشرعية.
حكم الاخذ من الشعر لمن أراد ان يضحي
حيث يوجد خلاف واسع ومعروف بين الفقهاء في حكم أخذ الشعر من الراغبين في التضحية ، ولكن ما اتفق عليه جمهور الفقهاء أنه يستحب الامتناع عن قص شعر المضحّي. أما تركه فهو مكروه عند الإمام الشافعي ، ولا يمقته الإمام مالك وأبو حنيفة ، ونهى عنه أحمد بن حنبل ، وأصدر كل منهما الحكم لسبب صحيح ، وعليه: والأرجح أن يترك أخذ من الشعر أو الأظافر شيئاً ، وهو ما يكون نائباً للجمهور ، والأفضل للخروج من الخلاف.
شاهد أيضًا: حكم حلق الشعر وقصه في أول يوم من ذي الحجة
صحة حديث قص الأظافر والشعر لمن أراد أن يضحي
حيث ذكر في قص الأظافر والشعر لمن يخشى التضحية بحديث عن أم المؤمنين السيدة أم سلامة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم قالت: “من له ذبيحة فليذبحها ، وإذا جاء هلال الحج فلا تأخذ من شعره ولا من أظافره شيئًا حتى يذبح”. وما ورد في الحديث تحريمه. – قص شعر وأظافر الراغبين في التضحية ، وبذلك ورد هذا الحديث في صحيح مسلم ، أي أنه من مستوى الحديث الصحيح.
حيث تناقضه حديث آخر عن أمر السيدة عائشة رضي الله عنها وهو: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهتدي من المدينة فتشابك من سلاسل هديه ، ثم لم يسلم شيئًا مما كان يقود “. ولما قال الإمام الشافعي معلقاً على هذا الحديث: “لقد علم البعث بالهدى” فهذا يدل على أنه ليس مقدساً.
شاهد أيضًا: هل يجب صيام العاشر كله من ذي الحجة وما حكم صيامه وما هي فضلته؟
أقوال العلماء في أخذ الشعر للمضحي
والجدير بالذكر أنه وجد فرقا بين الفقهاء في حكم أخذ الشعر من من يريد التضحية ، حيث ذكر بعضهم التحريم والآخر البغضاء ، وبعضهم بالإذن ، والفرق بين العلماء جيد. -معروف وسنخبرك فيما يلي أقوال الفقهاء في أخذ الشعر للمذبح حسب ترتيب العلماء:
- قول الإمام أبي حنيفة: عن الإمام أبي حنيفة أنه لا يحرم على المضحي أن يأخذ من شعره شيئاً ، لأنه لا يحرم على المضحي أن يلبس الوات أو الثوب أيضاً ، ولا يحرم عليه تقصير شعره. أو دق أظافره كأنه لا يرفض التضحية.
- قول الإمام مالك: ورد عن ررحمه الله أن أخذ الشعر والأظافر عند دخول العاشرة لمن أراد التضحية جائز لا محرم ولا مكروه ، وذلك لأنه لم يأخذ حديث أم سلمة لسبب صحيح ، واستخدمه. أن نقول أن حديث السيدة عائشة قد ثبت وصحيح.
- قول الإمام الشافعي: ورد عن الإمام الشافعي في كراهية حلق الشعر لمن أراد التضحية ، حيث استخدم الإمام الشافعي الحديثين السابقين ، الحديث أو السلامة ، وحديث السيدة عائشة ، وذلك لتنفيذ الأدلة. أهم من إغفاله ، فأخذ حديث أم سلامة في النفور من حلق الشعر وقص أظافر المضحّي.
- قول الإمام أحمد بن حنبل: ورد عن نهى الإمام أحمد بن حنبل عن حلق الشعر والظفر لمن أراد التضحية ، فقد قبل – رحمه الله – النهي الوارد في حديث أم سلامة ، فيحرم أخذ شيء من الشعر. والظفر لمن يريد التضحية.
شاهد أيضًا: حكم تقليم الأظافر في اليوم العاشر من ذي الحجة للنساء والرجال ودليل ذلك.
لماذا لا يجوز قص الشعر والأظافر للمضحي
حيث يتساءل كثير من الناس عن سبب عدم جواز قص شعر وأظافر الراغبين في التضحية ، فقد خاطبه بعض الفقهاء وحذروا منه ، ولذلك ذكره في مقولة الإمام النووي في شرحه. عن صحيح مسلم: الحكمة من عدم تقليم شعر المضحي وأظافره: “قال أصحابنا: والحكمة في النهي أن تبقى جميع أجزائها تفلت من النار”. كما أنه ذكر في فايز القادر معنى نصا. وجوب أن يمتنع المضحّي عن إزالة شيء من شعره ليبقى المسلم كاملاً في بعض الأجزاء كما يحرّر الكل من النار.
حيث ذكر عن التربيشي ، كتب أيضًا في هذا الأمر: “كأن السر في هذا أن المضحّي يجعل ذبيحته فدية لنفسه من العذاب ، وبالتالي رأى نفسه مستحقًا للعقاب ، وهو القتل ، ولم يطلب الأذان به ، فافتدى ، وأصبح كل جزء منه فدية عن كل جزء منه ، فنهى عن إزالة الشعر وجسم الإنسان ، لئلا يخسر من هذه الحلقة. ومتى تنزل الرحمة ويغمر النور الإلهي حتى تكتمل الفضائل ويتحرر من العيوب والرذائل “.
شاهد أيضًا: حكمة صيام العاشر من ذي الحجة متى يبدأ العاشر من ذي الحجة وأفضل العبادات
وها نحن قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي تعلمناه من خلال الفقرات السابقة التي تتحدث عنها ما حكم الاخذ من الشعر لمن اراد ان يضحيمع عدد من الأحكام الشرعية.