من هو المبطون، هناك العديد من الأسماء والكلمات في القرآن أو مذكورة في أحد الأحاديث النبوية ، والتي تحتاج إلى تفسير وتفسير ، ومعرفة تكييفها الخاص ، ولكن قد يجد بعض العلماء أن هذه الكلمة تشير إلى دلالة معينة و كما وجد بعض العلماء أنها تدل على دلالة أخرى غير ما نص عليه الفريق الآخر ، ومن هذه الكلمات كلمة المبطون ، فهذه الكلمة من الكلمات الواردة في السنة النبوية لما لها من أدلة كثيرة. لها تكييف وتصنيف خاص لمعناها الحقيقي ، لذلك اهتممت مع كثير من الناس بمعرفة المعنى الحقيقي والرئيسي لكلمة الماباتون ، وكما في جيلنا في هذا المقال سنقدم لكم المعنى الصحيح من كلمة المبطون.
من هو المبطونمن هو المبطون
يشير المبطون إلى المعنى الحقيقي لهذه الكلمة ولما لاختلاف الفقهاء في معرفة التحليل الصحيح لهذه الكلمة ، حيث من المعروف أن الماباتون نوع من الموت ، أي أن الشخص مات تحت حكم. بطانية ماباتونا وأخذ آرائهم في الاعتبار حيث اعتمدوا على القول بأن الشخص المتوفى ماباتونا يعتبر شهيدًا أي يصنف على أنه أحد أنواع الشهداء وهذا ليس خلافًا ولكن هناك اختلاف. في شأن تسوية هذا الشخص مع الشخص المربوط في سبيل الله على الحدود لحماية وطنه ، كما قال بعض الفقهاء إنه لا يساوي من قتل في سبيل الله من حيث أجر ولكن يصنف على أنه أحد الشهداء ، ويقول أحدهم إنه مساوٍ لمن مات في سبيل الله على الحدود لحماية وطنه ، لكن الشهداء يختلفون في درجاتهم بين الشهيد والآخر. لذا فإن أجر الشهيد يعتمد على مقدار المال والنفيس الذي أنفقه ، وعلى مكانته أن الشهيد والمتوفى من بطانيتنا قد يتساوى.
آراء حول تصنيف المبطون شهيد
تعددت آراء الفقهاء المسلمين وعلماء الدين ممن لهم رأي في تصنيف الأدلة الإسلامية وتكييفها مع الحقائق المادية التي قد يشير إليها بعض علماء الدين إلى بعض أقوال القرآن الكريم والسنة النبوية إلى حقائق مادية. بناء عليها ، وهذا يسمى تكييف ، وهناك أيضا اختلاف فقهي في تكيف الشخص المتوفى في بطانية ، هل يصنف حسب مكانة الشهداء وتصنيفهم ، حيث آراء الفقهاء في التصنيف. من البطانيات سواء كان شهيدًا أم لا ، هي كالتالي:
- الرأي الأول: الرأي الأول يقول إن المتوفى ببطانية هو الشخص المصاب بمرض في البطن والمرض هنا هو الاختلاف في تكيف البطانية مع مرض الشهيد ، حيث أن البطانية من الأمراض التي إذا مات الميت منها تصنف شهيداً أم لا ، ولكن نقلاً عن الإمام النووي رحمه الله يقول فيه أن كل مرض يصيب التجويف ويؤدي إلى الوفاة ، بغض النظر عن اسمه ووصفه ، هو. يصنف على أنه أحد الشهداء ، أي أن عامل اللحاف الذي أصيب بمرض وتوفي نتيجة هذا المرض يصنف على أنه من الشهداء في سبيل الله.
- الرأي الثاني: الرأي الثاني: من مات في الحرب لأي سبب من أسباب القتال ، فإنه يأخذ حكم الشهيد ، أي أن هذا الشخص هو ما يرمز إليه الشهيد وله أجر الآخرة. ومنهم من يقول: إنه لا يصلي له ، ولكن هذا رأي مخالف ، والباتون يصلي له ويعمل ، لذلك فهو غير مصنف في الشهداء ، لأن الشهيد له صفات وخصائص تميزه عنه. باقي الموتى وأهمها أنه لا يغتسل.
- القول الثالث: في رده على القول الثاني: الشهيد في الأجر لا في القتال ، لأن المتستر والمتنافي يصنف من الموتى الذين يحكمون الشهيد. الغرض من الاغتسال أن الذي مات في سبيل وطنه ووطنه تكريما له ولزيادة أجره لا يغسل ، ومن مات مغطاة يغسل له ويصلي له وفي الآخرة. له أجر الشهيد والشهداء لهم مناصب وكل شهيد حسب الوفاة مات ثواب مات من أجله | ، فهو من درجات الاستشهاد وهذا لا يتعارض معها.
- الرأي الرابع والأخير: يحكم بالقول إن شهداء الدنيا خمسة ، وهم المستر ، والمتحدون ، والغرقون ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله ، وكل من يموت. ومن بين هؤلاء مكانة الشهيد ، ولكن قد تختلف في المكانة ، أي أن هؤلاء الخمسة ليسوا في نفس المرتبة ، وهناك العديد من الأحاديث النبوية التي نزلت على سلطان النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام ، وهذا دليل ، وهذا القول مبني على حديث ابن أبي طالب الذي قال: كل موت يموت به المسلم هو شهيد ، لكن الاستشهاد يختلف ، ومعنى هذا الحديث أن كل مسلم يعتبر الموت شهيداً ، لكن المكانة تختلف بين شهيد وآخر.
وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال الذي قدم فيه كل المعلومات التي توضح ماهية المبطون ، حيث تبين أنه الشخص الذي يموت بسبب المرض ، وأن كل من يموت بسبب المرض هو شهيد ، وبسبب اختلاف بعض علماء الدين في تصنيف ما إذا كان يأخذ حكم الشهيد أم لا ، حيث تبين أنه يأخذ حكم الشهيد ، ولكن الفرق بينه وبين باقي الشهداء فقط في الوضع ، لا شيء غير ذلك.